Monográfico Munibe sobre Santa María La Real (Zarauz)

Santa María La Real sitúa a Zarautz en la historia europea

El monográfico Munibe, presentado por la Sociedad Aranzadi, detalla los resultados de la investigación arqueológica. Por los importantes hallazgos llevados a cabo en el yacimiento zarauztarra.

04.07.10 - 03:41 - ANTXON ETXEBERRIA | ZARAUTZ.


Hace unas fechas se presentó en la iglesia parroquial Santa Maria la Real de Zarautz el monográfico Munibe, que la Sociedad de Ciencias Aranzadi dedicó al yacimiento zarauztarra. Al acto acudieron el alcalde Jon Urien, la concejal de Cultura Arantxa Iturria, el director de Cultura Fernando Llopis, el director del Museo de Arte e Historia de Zarautz, Juanjo Aramburu y los codirectores de la investigación arqueológica llevada a cabo en Santa María la Real, Nerea Sarasola y Alex Ibáñez.

El medio centenar de zarauztarras que se acercaron hasta la parroquia, tuvieron el privilegio de disfrutar de una lección magistral impartida por el propio Alex Ibáñez y conocer, de primera mano, los importantes hallazgos arqueológicos llevados a cabo en Santa María la Real. Unos hallazgos que esclarecen el pasado de Zarautz y abren nuevas incógnitas para entender la historia de los pueblos de la costa vasca desde la Edad de Hierro hasta la concesión de las Cartas Pueblas. El propio Alex señaló que todos estos importantes descubrimientos no habrían podido realizarse sin el apoyo institucional con el que contó este yacimiento desde 1997, cuando se inició el proceso de restauración de la torre-campanario y se descubrió parte de una necrópolis anterior a la concesión de la Carta Puebla de 1237. A partir de ese momento, el consistorio zarauztarra y la Diputación Foral de Gipuzkoa, con sus diferentes representantes a la cabeza, apostaron por conocer el pasado de Zarautz, promoviendo la investigación arqueológica en el interior del templo de Santa María la Real. El propio director del yacimiento recalcó su agradecimiento a la Junta Parroquial y en especial a los feligreses, por los perjuicios que el trabajo arqueológico les ha supuesto a lo largo de los años.

Desde el siglo V al XVII

Santa María la Real es un rico yacimiento arqueológico en el que se han encontrado restos de una secuencia cultural que va desde el siglo V a.C hasta el XVII de nuestra era. Los restos más antiguos son los de una estructura de habitación de la Edad de Hierro, que han supuesto una revolución para la historiografía vasca. Pues, hasta no hace mucho, los poblados de esa época más próximos a la costa conocidos eran el de Moru en Elgoibar y el de Buruntza en Andoian. El hallazgo de la unidad habitacional de Zarautz ha abierto nuevas vías para el estudio de ese periodo de tiempo en toda la cornisa cantábrica. También han aparecido restos de la romanización en Gipuzkoa, entre los que destacan un amplio espacio público que pudo ser utilizado como lugar de intercambio comercial. Algo que corroboraría el descubrimiento, en ese entorno, de monedas de época romana y que ha llevado a suponer que Zarautz formaría parte del territorio que Estrabón y Plinio el Viejo denominaron Menosca. El número de hallazgos disminuye durante la tardoantigüedad (siglos V-VII d.C), aunque se han encontrado estructuras constructivas precarias. Durante la Alta Edad Media, entre los siglos IX y XII se construyeron dos iglesias con sus respectivas necrópolis en el exterior, muestra palpable de la cristianización de los habitantes que vivían en Zarautz con anterioridad a 1237. Con la fundación de la villa, en el siglo XIII, comenzó la edificación del tercer templo, que al igual que los dos anteriores, contó con su propio cementerio en el exterior. Ese templo fue renovado durante el siglo XV y no fue hasta el siglo XVI cuando eclesiásticos y feligreses comenzaron a utilizar como necrópolis el interior de la propia iglesia. Durante los últimos años, los arqueólogos han trabajado en el jardín norte del exterior de la iglesia y han constatado la continuidad de la necrópolis zarauztarra. Una necrópolis muy bien conservada, que podría ser objeto de estudio en un futuro.

Difundir los hallazgos

Como señala el propio Alex Ibáñez, el yacimiento de Santa María la Real debe llenar de orgullo a los zarauztarras, pues, han sido muchas las acciones que desde el departamento de Cultura del Ayuntamiento y demás instituciones públicas y privadas se han realizado para difundir los hallazgos entre la ciudadanía. Destaca el trabajo de musealización del yacimiento, que permite a los visitantes caminar sobre los restos arqueológicos y conocer, de un modo lúdico, el pasado de la costa vasca. El ejemplo de Zarautz, además, ha sido exportado a otros yacimientos musealizados, que, al igual que en Santa María la Real, han tenido que hacer frente a problemas de humedad. Pero el museo no ha sido el único modo de dar a conocer a toda la ciudadanía los hallazgos de Zarautz. En el 2003 se publicó otra pequeña monografía divulgativa, citada en una veintena de trabajos de investigación, como los publicados por la Universidad de Oxford, en los que se han estudiado las cerámicas de época romana.

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Ermita de San Esteban (Usurbil)

Ermita de San Esteban de Hoa.

Aparece citado en un documento de principios del siglo XIII el Monasterio de San Esteban, sobre el que se construyó la actual ermita de San Esteban. Se halla situada en el barrio al que da nombre, separado de Usurbil por el río Oria.

Vista lateral de la ermita desde el aparcamiento. ==>

Tiene un edificio adosado a su izquierda, con un arco de sillería en la entrada. El acceso a la ermita se realiza a través de un portico cerrado de fachada blanca, que resalta sobre el edificio de piedra arenisca, con un par de ventanas semicirculares, una a cada lado de la entrada de arco. Los tres huecos están enrejados. Cabe a destacar que en su interior, en el altar mayor, hay un hueco en el que la gente introduce la cabeza para eliminar los dolores de la misma.


Nombre oficial:

Ermita de San Esteban de Hoa.

Dirección:

Calle Urdaiaga, s/nº.
C.P.: 20170, Usurbil.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=576372 m. Y=4791158 m. altura=111 m.
geográficas: longitud:-2 3 32.1 latitud:43 16 6.9 altura=111 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4648746 m. Y=-167230 m. Z=4349298
geográficas: longitud:-2 3 36.8 latitud:43 16 2.9 altura=161


*Cómo llegar:

- Desde Usurbil:

Cruzamos la N-634 y recorremos 400 m. hasta crucar el río Oria y entrar en el barrio de Santuenea. Desde aquí subimos 350 m. por las escalera o 1.100 m. por la carretera hasta la ermita.

- Desde San Sebastián:

Tomamos la N-I dirección Vitoria y a 3 km. (poco antes de llegar a Lasarte) cogemos la carretera N-634 dirección Bilbao y vamos 3´5 km. hasta llegar a Usurbil.

Iglesia del Sagrado Corazón (Villabona)

La Iglesia Parroquial del Sagrado Corazón

La antigua parroquia se hallaba situada hasta hace un siglo en la iglesia de San Martín, en el barrio de Amasa, pero al estar alejada del núcleo del pueblo, traía muchos inconvenientes a gran parte de los habitantes, por lo que decidieron construir un nuevo templo en el mismo casco de la villa.

Vista trasera de la parroquia. ==>

El 26 de Noviembre de 1909 se inauguró solemnemente, con asistencia del Prelado, este sencillo templo construido conforme al proyecto del arquitecto don Alejandro Mujica, tiene planta rectangular, con atrio de entrada y torre para el reloj. En su interior destaca el retablo del altar mayor, ques es de estilo gótico, y en él figura una escultura del Sagrado Corazón de Jesús, al cual se halla dedicada la iglesia, debida al cincel de Uribesalgo.

Primer plano de la torre de la iglesia. ==>

Nombre oficial:

Iglesia Parroquial del Sagrado Corazón

Dirección:

Calle Nueva, nº. 053.
C.P.: 20150, Villabona.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577107 m. Y=4782103 m. altura=59 m.
geográficas: longitud:-2 3 4.1 latitud:43 11 13.1 altura=59 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4654936 m. Y=-166820 m. Z=4342656
geográficas: longitud:-2 3 8.8 latitud:43 11 9.1 altura=109


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastián:

Tomamos la N-I 15 km. hasta llegar a Villabona, y atravesamos el pueblo hasta llegar a la iglesia, situada a la izquierda de la calle principal.

Para saber más:

Geografía de Guipúzcoa, de Serapio Mugica.

Ermita de San Juan de Iturrioz (Aya)

La ermita de San Juan vista desde el aparcamiento.

Es de planta rectangular y tejado a dos aguas, con dos puertas de entrada con agua benditera, una en el lateral derecho y la otra en la fachada principal, con arco ojival de sillería y sobre la cual se erige un sencillo campanil. Junto a esta entrada, a la izquierda, un arco alberga el nacedero de un manantial de aguas milagrosas y donde desde 1987 figura una imagen de la Virgen de Lourdes. La otra entrada se sitúa frente al altar presidido por un gran Cristo crucificado y un San Juan Bautista. A los lados San Roque y San Ignacio. Encima del altar dos ojos de buey con vidriera policroma dejan entrar la luz.

Esta ermita pertenecía a la alcaldía Mayor de Sayaz y cada domingo siguiente a la ascensión del señor era lugar de reunión de los nueve pueblos para dar turno al pueblo representante en las Juntas Provinciales. Cuando en 1792 se efectuaron las divisiones territoriales la ermita pasó a pertenecer a Aya, y así viene en varios sitios, incluidas las webs municipales de Aya y Regil(donde se omite), aunque en el "Buscador Geográfico" pone que pertenece a Regil, por eso pongo más abajo esa dirección.

Por su emplazamiento geográfico el lugar tuvo mucha importancia hasta finales del siglo XVIII, al hallarse junto a una importante encrucijada de caminos, razón por la que varios pueblos de la sierra de Ernio (Albiztur, Goyaz, Aya, Bidania, y Regil) intentaron en diversas ocasiones apropiarse de este lugar situado de antiguo en terreno comunal de varios de ellos.

Primer plano de la ermita de San Juan. ==>

Gorosabel, en su "Diccionario", comenta: "(Albiztur) tenía también por indiviso con los mismos pueblos, el de Rexil y Aya, otros montazgos en las cercanías de la ermita de San Juan Bautista de Iturrioz, erigida en terreno común de cinco pueblos (Aya, Regil, Bidania, Albiztur y Goyaz). Esta comunidad fue origen de muchas cuestiones entre ellos, tan graves algunas veces que dieron ocasión a escándalos y vías de hecho. Uno de estos casos ocurrió en el año 1544, el día de la Ascensión del Señor, en que las gentes de dichos pueblos fueron en procesión, según costumbre, a Iturrioz, con sus respectivos ayuntamientos y cabildos eclesiásticos. Ofendidos los alcaldes de Rexil y Aya de que el de Albistur hubiese entrado en los términos de la expresada ermita, Ernio y Celatun, con vara alta de justicia, le prendieron, y de aquí el motivo de un altercado serio entre vecinos de los pueblos concurrentes a la función. Resultó muerto en él Juan de Atodo, y cortado el dedo pulgar de la mano derecha a Juan Gaiztarro, ambos moradores de Albiztur".

Aparece citada en el año 1.584 en un mapa editado en Amberes. En 1608 el artista azpeitiarra Juanes de Arbiça confeccionó un retablo para esta ermita. Lope de Isasti, en su "Compendio Historial de Guipúzcoa" (1625) cita la anteiglesia de San Juan de Iturrioz y las aguas que manan bajo la ermita que curaban la sarna. También aparece en un mapa de Tomás López, de 1752. La ermita tenia Casa Seroral hasta que en 1769 se suprimieron estas figuras y paso a arrendarse y posteriormente a venderse. En sus inmediaciones se encuentra la venta de Iturrioz y en el lugar se celebraron ferias de ganado hasta el siglo XVIII. En 1786 se clausuró el templo por los excesos que se hacían las romerías, guardándose los ornamentos de culto en la Alcaldía de Bidania. La ermita se hallaba en un lamentable estado y ha sido recientemente restaurada.

El viernes Santo se realiza un Vía Crucis a primera hora (7:30) y después los montañeros ascienden a Ernio.


Nombre oficial:

Ermita de San Juan

Dirección:

Calle Letea, s/nº.
C.P.: 20737, Regil.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=569299 m. Y=4782906 m. altura=585 m.
geográficas: longitud:-2 8 49.6 latitud:43 11 41.9 altura=585 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4654426 m. Y=-174608 m. Z=4343664
geográficas: longitud:-2 8 54.2 latitud:43 11 37.9 altura=635


*Cómo llegar:

- Desde la venta de Iturrioz:

La ermita se encuentra a una decena de metros a la izquierda, por el camino que lleva al Ernio.

Para saber más:

Ermita de San Juan Bautista de Iturrioz, Guía de ocio de Gipuzkoa.

Iglesia de Soravilla (Andoain)

<== Fachada principal de la iglesia de San Martín de Soravilla


















La iglesia de Soravilla, dedicada a San Martín, tiene categoría de entrada, con planta de cruz latina y bóvedas de crucería, cuyos nervios descargan sobre pilastras de base gótica. Se accede a través de una portalada con arquivoltas de arco apuntado, protegida por un pórtico elevado con soportes de piedra y estructura de cubierta de madera.

Fachada meridional de la iglesia. ==>

Posiblemente sea la iglesia más antigua de Andoain aún en pie, púes hay documentos sobre ella de 1419. Se halla situada en el barrio de Soravilla, perteneciente antiguamente a la Alcadía Mayor de Aiztondo, de la que se separó en 1843 y permaneció independiente hasta 1882, en que acordó su agregación a Andoain.


<== Detalle del arco de la entrada y de la estructura de madera de portico. ==>



Nombre oficial:

Parroquia de San Martín de Sorabilla

Dirección:

Barrio de Soravilla, nº. 268
C.P.: 20140 Andoain

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=578541 m. Y=4785038 m. altura=57 m.
geográficas: longitud:-2 1 59.1 latitud:43 12 47.7 altura=57 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4652990 m. Y=-165281 m. Z=4344783
geográficas: longitud:-2 2 3.7 latitud:43 12 43.7 altura=107


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I en direción Vitoria hasta pasar Andoain y tomamos la entrada Sur a esta población. Nada más salir de la autovía giramos a la derecha en la rotonda y entramos en el barrio de Soravilla.

- Desde la Torre de Iztuiza:

Nos dirigimos hacia el río Oria, cruzamos el puente, el tunel bajo la N-I y giramos hacia la derecha hasta el barrio de Soravilla, en donde tenemos la iglesia.

Iglesia de Soravilla, Guía de ocio.

Ermita de la Santa Cruz (Villabona)

Ermita de la Santa Cruz.

Esta pequeñita ermita aparece citada por primera vez como Santa Cruz de Amasa en 1569. Se halla situada sobre un balcón natural sobre Villabona a la entrada del barrio rural de Amasa. Por desgracia no he podido encotrar más información sobre ella, salvo que "fue la primera parroquia de la zona y guarda en su interior un calvario de gran devoción", aunque la próxima iglesia de San Martín aparece citada en 1350.

El crucifijo situado a la entrada. ==>

Tiene planta cuadrada, de unos 5 o 6 m. de lado, de fachada blanca y tejado a tres agua que se extiende por delante formando un soportal convirtiendo la entrada a la misma en un mirador cubierto desde donde podemos divisar toda Villabona. Justo en medio de este balcón y enfrente de la puerta, tenemos un enorme crucifijo.


Nombre oficial:

Ermita de la Santa Cruz

Dirección:

Barrio de Amasa s/nº.
C.P.: 20150 Villabona

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577330 m. Y=4781729 m. altura=124 m.
geográficas: longitud:-2 2 54.4 latitud:43 11 0.9 altura=124 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4655249 m. Y=-166612 m. Z=4342426
geográficas: longitud:-2 2 59.1 latitud:43 10 56.9 altura=174


*Cómo llegar:

- Desde Villabona:

Vamos hasta la iglesia de Villabona, pasamos el tunel bajo la autovía y subimos hasta el barrio de Amasa.

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I en dirección a Vitoria hasta Villabona. Vamos hasta la iglesia de Villabona, pasamos el tunel bajo la autovía y subimos hasta el barrio de Amasa.

San Martín de Burunza (Andoain)

Vista general del yacimiento, con los caseríos Elizalde txiki y Serorategi detrás.

El yacimiento de San Martín de Burunza esta compuesto por los restos de la primitiva iglesia parroquial de Andoain, conocida antiguamente como San Martín de Lizaur. Se hallaba situada en las faldas del monte Burunza, en cuya cima se encuentra un castro de la Edad del Hierro del mismo nombre.

Vista del yacimiento desde la torre. ==>

Esta iglesia se halla documentada desde al menos 1419 y durante los siglos XVI y XVII sufrió diversas remodelaciones y dos ampliaciones debido al aumento de la población. Además, su situación se fue haciendo cada vez más marginal respecto al núcleo de Andoain que se desarrollaba a lo largo del Camino Real, en el centro del valle, dando lugar a un debate vecinal entre los que querían conservarla y los que propugnaban su traslado. Esta última opinión se fue poco a poco imponiendo, hasta que en 1759, gracias a una cuantiosa donación del indiano Agustín de Leyza, se inició la construcción en un punto más cercano a la población de la nueva parroquia de San Martín de Andoain.

Torreta para poder contemplar la planta de la iglesia. ==>

La construcción del nuevo edificio no solo provocó el abandono de la vieja iglesia, sino que además fue derribada posteriormente, según una versión por ser refugio de bandidos, según otra para evitar que se volviera a celebrar culto en ella.

Su retablo fue trasladado a la nueva parroquia y las piedras de sus muros se utilizaron en la reconstrucción de la ferrería de Olabarria, en el valle de Leizarán. Este lugar fue perdiéndose poco a poco en la memoria colectiva de los andoaindarras, cuyo único vestigio fue el topónimo de “Kanpu Santu Zarra”, que se mantuvo para el solar y el nombre de los caseríos vecinos, como Elizalde, Serorategui o Elizagarate.


Intervención arqueológica (1995 – 2003)

Restos del contrafuerte hallado durante las obras de la carretera.

La modificación del trazado de la carretera al barrio de Buruza en 1995, provocó movimientos de tierras que afectaron al solar conocido como “Kanpu Santu Zaharra”. Estas obras sacaron a la luz restos de una edificación, que arqueólogos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi identificaron como fragmentos de los muros de la desaparecida iglesia de San Martín. Sobre el resto del solar estuvo edificado durante la última mitad del siglo pasado una granja de conejos.

A partir de 1996 y hasta el año 2003, promovido por el Ayuntamiento de Andoain y con la colaboración de la Diputación Foral de Guipúzcoa, se procedió a la excavación arqueológica e investigación del yacimiento bajo la dirección del arqueólogo Alex Ibañez Etxeberria y con la participación de multitud de voluntarios, estudiantes y vecinos de Andoain.

Réplicas de tres de los esqueletos hallados en el yacimiento. ==>

La intervención arqueológica permitió la localización e identificación en el yacimiento de restos de hasta tres sucesivos templos erigidos en honor a San Martín, en el mismo lugar. Asimismo, se identificaron y excavaron los espacios de enterramientos interiores y adyacentes, en los cuales fue recuperado gran cantidad de ajuar funerario compuesto por alfileres, medallas, cruces, rosarios, monedas, etc. Todo ello de época medieval y moderna.


Tres templos sucesivos

En el yacimiento de San Martin de Burunza se han identificado restos constructivos que indican las trazas de tres sucesivos templos, y que se corresponderían con las necesarias ampliaciones de la antigua parroquia de Andoain entre los siglos XIV y XVIII, habida cuenta el aumento de población.

Los tres muros de las sucesivas ampliaciones de la iglesia. ==>

Templo Bajomedieval: Del primer templo conservado, que no es el fundacional, se conoce un ábside ochavado con contrafuertes de gran solidez. No se conservan restos de la nave. Su cronología se sitúa en el siglo XIV, y sustituiría o complementaría a un templo anterior de menor porte. Sería el primer gran edificio en piedra de la comunidad de Andoain.

Templo Gótico: Las nuevas necesidades y deseos de una sociedad en expansión en el siglo XV, dio paso a la construcción de un templo de nueva planta, que abrazando al anterior, amplía su planta y porte. El nuevo templo, todo el de sillería caliza, será de una única nave y ábside ochavado, habiéndose conservado todo su perímetro y gran parte de las cimentaciones. Los accesos al interior se efectuarían por dos puertas: una abierta en los pies y la otra en el lado derecho, a la altura del centro de la nave.

Templo Renacentista: La fase expansiva de la sociedad guipuzcoana en época moderna tiene su reflejo en Andoain, en la ampliación y modificación de traza de la iglesia de San Martín. Al margen de múltiples reformas documentadas, el cambio fundamental es la ampliación por la cabecera de la iglesia, a la cual se le añaden dos capillas laterales, que transforman el edificio en una iglesia en cruz latina.

El grosor de los nuevos muros y contrafuertes nos indica un edificio de elevada altura, y seguramente abovedado, posiblemente de aspecto semejante a la iglesia de San Martín de Soravilla. Estos cambios realizados entre los siglos XVI y XVII, se realizaban construyendo la nueva iglesia alrededor de la anterior sin derribar esta hasta acabar la nueva, de forma que se continuara celebrando el culto en ella hasta el final de la obra.

Iglesia de San Martín de Soravilla.


Nombre oficial:

Yacimiento de San Martín de Buruntza

Dirección:

Barrio de Burunza, nº 115
C.P.: 20140 Andoain

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=579917 m. Y=4786581 m. altura=86 m.
geográficas: longitud:-2 0 57.3 latitud:43 13 37.2 altura=86 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4652015 m. Y=-163851 m. Z=4345916
geográficas: longitud:-2 1 1.9 latitud:43 13 33.2 altura=136


*Cómo llegar:

- Desde la casa-torre Berrospe:

Cruzamos la avenida de Madre Candida y subimos andando por la carretera rural hacia la cantera de Burunza 450 m. hasta llegar al yacimiento.

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I en dirección a Vitoria hasta llegar a Andoain. Seguimos por la avenida Madre Candida en direccion a Urnieta hasta llegar a la casa-torre Berrospe y aparcamos por donde podamos.

Para saber más:

San Martín de Buruntza, (PDF) Aranzadi.
San Martín de Buruntza, (PDF) Gipuzkoakultura.net

Iglesia de San Martín de Amasa

Entrada a la parroquia de San Martín de Tours.

Esta iglesia se halla situada en el barrio rural de Amasa, en Villabona. Fue construída entre los siglos XVI y XVIII, (posiblemente sobre una anterior que aparece citada en 1350) y ha sido la única que Villabona tenía hasta 1909, por ser este barrio el núcleo original del pueblo. Pero al hallarse a medio kilómetro cuesta arriba del núcleo actual de Villabona, traía muchos inconvenientes a gran parte de los habitantes, por lo que se construyó un nuevo templo en el mismo casco de la villa.

Este imponente y sobrio edificio apenas tiene elementos decorativos en sus fachadas, haciendolo parecer una gran mole de piedra.

Fachada septentrional, con un pequeño frontón cubierto. ==>

Originalmente tenía planta de salón, pero en 1541 se decidió ampliar la iglesia, encargando la obra a Miguel de Amasa. Este quedó obligado a levantar el templo hasta el campanario, haciendo dos capillas en un plazo doce años.

Se le añadió un crucero, por lo que pasó a tener planta de cruz latina. Las bóvedas son de crucería, con distintas variantes. En la parte del ábside, al exterior, hay dos hermosas ventanas de fina tracería gótica, cuya luz se divide por un mainel, dando origen a dos arcos trilobulados. Pero los ventanales están tapiados, ya que los cubre el retablo mayor realizado por el tolosarra J.I. Lauiko.

Vista del ábside. ==>

En Amasa, se celebra fiestas el 11 de noviembre, día de San Martín. Realizandose el jueves previo el "Oilasko-Joku" (Juego del Pollo), en el que los mozos, con los ojos vendados, deben cortar con una espada la cabeza a un pollo.


Nombre oficial:

Parroquia de San Martín de Tours

Dirección:

Barrio de Amasa, s/nº.
C.P.: 20150 Villabona

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577443 m. Y=4781805 m. altura=129 m.
geográficas: -2 2 49.4 latitud:43 11 3.4 altura=129 m.


WGS84:
geocéntricas: X=4655205 m. Y=-166496 m. Z=4342485
geográficas: -2 2 54 latitud:43 10 59.4 altura=179


*Cómo llegar:

- Desde Villabona:

Tomamos el camino que parte junto a la iglesia de Villabona, pasando bajo la N-I y subimos hacia la derecha hasta llegar a un cruce donde giramos a la izquierda y vamos de enfrente hasta la iglesia.

- Desde San Sebastián:

Tomamos la N-I hasta Villabona, atravesamos el pueblo hasta llegar a la iglesia, giramos a la izquierda pasamos bajo la N-I y subimos hacia la derecha hasta llegar a un cruce donde giramos a la izquierda y vamos de enfrente hasta la iglesia.


Para saber más:

Villabona, Geografía de Guipúzcoa, de S. Múgica.

Villabona, (PDF) Guía histórico monumental de Guipúzcoa.

Ermita de San Lorenzo de Larre (Berástegui)

La ermita de S. Lorenzo en medio del hayedo.

Se halla situada en la cima del monte San Lorenzo, a 805 m. de altura, en la divisoria de aguas entre los valles de Leizarán y Berástegui, en medio de un pequeño hayedo. Se la conoce popularmente por Sanlontxo y existe la creencia que fue construida por los ángeles trasladando los materiales del valle a la montaña.

La ermita de S. Lorenzo a la sombra de las hayas. ==>

La puerta de entrada es de medio punto y dentro de la ermita se conserva un sencillo retablo policromado con la imagen del santo con una gran parrilla en sus manos. A sus pies se amontonan clavos de todos los tamaños. Esto se debe a que los vecinos del lugar se acercaban hasta la ermita para curarse de los diviesos "bixiak" o Forúnculos. Para ello se llevaban clavos comprados en casa del herrero y frotaban los diviesos con ellos (cada divieso un clavo). Segun la tradición al llegar a la ermita hay que dar una vuelta completa a la misma antes de entrar. Se tienen citas de la ermita desde 1541. En sus inmediaciones hay una roca discoidea.

Detalle del refugio situado en la parte posterior de la ermita. ==>

El día de San Lorenzo (10 de Agosto) se celebra la romería a la ermita de San Lorenzo de Larre desde Berástegui, al igual que las fiestas, ya que San Lorenzo es su patrón. Incluso el escudo de la villa lleva un efigie del santo y su ermita. Se le tenía especial devoción para ciertas enfermedades de la piel y contra los incendios.


Nombre oficial:

San Lorenzo de Larre

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=583422 m. Y=4776593 m. altura=804 m.
geográficas: longitud:-1 58 27.4 latitud:43 8 12.1 altura=804 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4659518 m. Y=-160725 m. Z=4339091
geográficas: longitud:-1 58 32 latitud:43 8 8.1 altura=854


*Cómo llegar:

- Desde Berástegui:

Vamos hasta la autovia, pasamos por el tunel bajo ella, y tomamos la pista que sube por la derecha hasta el collado de Gorosmendi, donde hay un cruce de pistas, seguimos de frente por la pista que sube hasta la ermita.

- Desde San Sebastián:

Tomamos la N-I hasta pasar Andoain y después tomamos la A-15 hasta Berástegui. Al tomar la salida, al final de la bajada giramos a la izquierda pasando el tunel bajo la autovia y después tomamos la pista que sube por la derecha hasta el collado de Gorosmendi, donde hay un cruce de pistas, seguimos de frente por la pista que sube hasta la ermita.

- Desde el túmulo de Moa:

Vamos hasta el cruce en dirección Sur y cogemos el sendero que sube por el cordal hasta la ermita.


Para saber más:

Ermita de S. Lorenzo de Larre, Guía de ocio de Guipúzcoa.

Aparecen restos del siglo XII en Azcoitia

Aparecen restos de una pavimentación de losas junto al cementerio, que pueden datar del siglo XII. Desde 2005 se realizan catas, se ha delimitado lo que fue el recinto de la antigua Parroquia y se conserva la portada del Monasterio de Santa María de Balda.

JOAQUIN SUDUPE| AZKOITIA.

DV. Se realizó ayer una cata en el cementerio municipal, ubicado donde se erigía la antigua parroquia del pueblo, el Monasterio de Santa María de Balda, que cuenta todavía con la portada románica de aquella edificación tan importante en la historia pasada de nuestra villa.

La cata efectuada en la parte delantera izquierda de la portada románica ha sacado a la luz una pavimentación de losas, además de un escalón que, tras el trabajo de campo, habrá que estudiar ahora.

En marzo se realizó la última serie de catas que permitían ubicar la pared sur el templo, así como trazar la planta del antiguo monasterio y delimitar lo que fue el recinto de la antigua parroquia azkoitiarra. Una vez delimitada la planta había que realizar otra última cata, la que correspondería al interior del templete que alberga la portada del monasterio.

Tal y como indica el cronista oficial de Azkoitia, Juan Bautista Mendizabal, «ahora se están haciendo pruebas con carbono 14, pero podemos datar los muros de la iglesia en el siglo XII».

Anteriores estudios

En el año 2005 el Ayuntamiento encargó un estudio de dicha portada a la Universidad del País Vasco, que mandó a los arqueólogos José Luis Solaun y Carlos Olaetxea para la realización de dicho estudio. Un hecho casual hizo que el ámbito de estudio se extendiera, aportando novedosos datos y prometedoras expectativas.

El empleado del cementerio, mientras limpiaba una zona para nuevos enterramientos, sacó a la luz parte de la pared norte y ábside de la antigua parroquia azkoitiarra, hecho que puso en conocimiento de Juan Bautista Mendizabal.

El hallazgo, aunque no tenía demasiado valor arquitectónico, contaba con un gran valor histórico, al dar cuenta de las dimensiones del antiguo monasterio, dar pistas de la ubicación de la pared sur encontrada en marzo, y al reafirmar que la portada románica, tan bien conservada, se encuentra en la ubicación original de cuando todavía existía la antigua iglesia parroquial. El grosor de los restos de muros encontrados reafirman asimismo la ingente cantidad de piedras que salieron de esta edificación para, entre otros, la construcción de la actual parroquia, la fuente de las barricas y otra serie de obras de la época.

La ubicación del Monasterio de Balda como parroquia y los intentos de la población para desvincularse de ella, promoviendo una nueva parroquia fuera del ámbito de decisión del señor de Balda hacia finales del XV, dieron lugar a aquel cruento episodio de principios del XVI, cuando el señor de Balda mató de un disparo de arcabuz al párroco, motivo por el cual tuvo que huir al nuevo mundo.

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Ermita de San Marcial (Irún)

Vista de la torre y la entrada a la ermita de San Marcial. ==>

Esta ermita se construyó en conmemoración de una batalla librada el 30 de Junio de 1522 contra la invasión de los franceses, en la que los pobladores de Irún lograron sorprender, mediante engaños, al ejército francés, obligándoles a bajar a la plaza del pueblo mientras dejaban la peña de Aldabe al descubierto, con lo que se pudo llevar a cabo el ataque decisivo que permitió derrotarles. El capitán general Don Beltrán de la Cueva, según Garibay, quiso erigir en la cima de este monte un convento de frailes, pero el pueblo prefirió una ermita para la adoración al santo que presidió el día de la batalla, San Marcial. Además desde entonces se celebra en ese mismo día las fiestas de Irún con su tradicional alarde y el monte ha tomado el nombre del santo.

Pero fue la II batalla de San Marcial, librada el 31 de Agosto de 1813, contra las tropas napoleónicas la que mayor huella ha dejado en la memoria de los lugareños. Cuentan que fue tan cruenta que la sangre bajaba por el atajo de Aldabe a modo de riachuelo. Cada año y en el mismo día señalado la campana de la ermita convoca a los vecinos a una misa en conmemoración de tal evento. A la derecha del altar se guardan las cenizas de los muertos en la batalla, bajo una inscripción en mármol negro.

Vista de la ermita de San Marcial desde el cementerio de Irún. ==>

La primitiva ermita fue destruida en un incendio, provocado por un rayo, en 1796, siendo reconstruida en 1804 e instalada la nueva imagen. El edificio sufrió desperfectos nuevamente durante las guerras carlistas y la guerra civil.

Se sabe que estuvo siempre guardada por ermitaños o seroras, que guardaban el recinto y hacían sonar la campana los días de cielo nublado. A cambio vivían de las limosnas, en forma de alimentos, que recibían de sus fieles.

Monumento que conmemora las Batallas de San Marcial. ==>

El interior de la ermita contiene un retablo barroco policromado con la imagen de San Marcial en el centro. A la derecha San Ramón y a la izquierda San Ignacio de Loyola. Se pueden observar, así mismo, varias vidrieras dedicadas a la Virgen de Aránzazu, San Marcial y San Blas. Al aceite de la lámpara de San Marcial se le atribuyen poderes curativos para casi todos los males. Basta aplicar unas gotas del mismo en la parte afectada.

En el exterior hay un pequeño monumento adosado a la pared que llama la atención, una curiosa urna de mármol blanco donde se guarda un cuaderno con los nombres de quienes contribuyeron, en 1899, a la realización de la carretera que conduce a la ermita con su trabajo gratuito y con su dinero. Asimismo, un pináculo de piedra labrada con dos lápidas conmemora las batallas de San Marcial.

Tras numerosas reformas, en 1910 se erigió la torre. En ella se colocó el escudo que donara Don Beltrán de la Cueva en 1522, actualmente muy deteriorado.

La ermita de San Marcial, con un restaurante adosado a su izquierda.

Junto a la ermita hay un restaurante y un mirador desde el que puede apreciarse una maravillosa panorámica de la bahía de Chingudi (Txingudi). En los alrededores se encuentra un área recreativa o merendero con accesos para minusválidos, servicios, fuente, mesas y aparcamiento, además de unas campas cercanas que nos ofrecen unas vistas sobre Peñas de Aya y la bahía realmente impresionantes.


Nombre oficial:

Ermita de San Marcial

Dirección:

Barrio de Behovia, nº 26.
Irún C.P.: 20305

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: =600103 m. Y=4798535 m. altura=218 m.
geográficas: longitud:-1 45 54.9 latitud:43 19 55.9 altura=218 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644774 m. Y=-143252 m. Z=4354516
geográficas: longitud:-1 45 59.5 latitud:43 19 52 altura=268


*Cómo llegar:

- Desde Irún:

Vamos hasta el cementerio, giramos a la derecha y subimos 2 km. hasta la ermita.


Para saber más:

Ermita de San Marcial, Ayto. de Irún
Ermita de San Marcial, Ayto. de San Sebastián.
Monte de San Marcial, Ingeba.

Cementerio de San Pedro (Pasajes)

Fachada principal del cementerio de San Pedro.

En el lugar que hoy ocupa el cementerio se ubicaba la primitiva iglesia de San Pedro, construida en 1450 a petición de los lugareños, que hasta entonces pertenecían a la parroquia de San Vicente de San Sebastián, municipio bajo el que se encontraba el distrito de San Pedro hasta el siglo XIX, conocido hasta entonces como Pasajes de San Sebastián.

Vista frontal de la entrada al cementerio. ==>

Hoy día, de esta iglesia, sólo se conserva la portada gótica que sirve de entrada al cementerio, un ventanal románico y algunos elementos como vanos y paredes y otros restos con los que se amuralló el cementerio y que, por cierto, son los restos más antiguos de este distrito. El resto se aprovechó se en la construcción de la nueva iglesia, edificada en el último tercio del siglo XVIII unos metros más abajo.

Restos de la antigua iglesia incorporados al muro. ==>

Antiguamente, en la Edad Media, se solían enterrar a los muertos dentro de la iglesia y sus aledaños, motivo por el cual debió convertirse este emplazamiento en cementerio tras el derribo del antiguo templo.


Nombre oficial:

Cementerio de San Pedro

Dirección:

Paseo del Faro, s/nº.
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587247 m. Y=4797774 m. altura=25 m.
geográficas: longitud:-1 55 26 latitud:43 19 37.1 altura=25 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644619 m. Y=-156122 m. Z=4353959
geográficas: longitud:-1 55 30.7 latitud:43 19 33.1 altura=75


*Cómo llegar:

- Desde la iglesia de San Pedro:

Situandonos en la plaza del Pueblo tenemos el cementerio justo enfrente, arriba en el monte. A la izquierda tenemos unas escaleras que nos llevan hasta allí, y más a la derecha, ya en la calle San Pedro, tenemos otras escaleras que también nos conducen al mismo lugar.

- Desde la casa de Blas de Lezo:

Vamos en dirección a la iglesia hasta encontrar poco antes un callejón a la derecha por donde unas escaleras suben hasta el cementerio.

Iglesia de San Pedro (Pasajes)

La iglesia parroquial de San Pedro, que da nombre este distrito de Pasajes, con San Juan al fondo.

La primitiva iglesia se ubicaba en la zona en la que hoy en día se encuentra el cementerio. Se construyó en 1450 a petición de los lugareños, que pertenecían a la parroquia de San Vicente, en San Sebastián. Hoy día, de sus restos, los más antiguos de este distrito, sólo se conserva en la entrada al cementerio la portada gótica, un ventanal románico y algunos elementos como vanos y paredes. Con el resto se construyó la nueva iglesia.













<==
Vista de la fachada occidental y primer plano de la entrada. ==>


La actual iglesia parroquial de San Pedro fue construida en 1774 de una sola planta, de aspecto sobrio y robusto, con la cabecera al este, la parte más extensa del pueblo entonces, donde estaba la torre, el observatorio y la Batería de San Sebastián, hoy día desaparecidos. Al norte se encontraba la antigua iglesia, en el monte. Al oeste se desplegaba el resto del pueblo y los Astilleros del Rey y, al sur, un gran arenal donde está hoy el puerto de Trincherpe (Trintxerpe).

La iglesia tiene ábside poligonal, dos sacristías a los lados y 3 naves de igual altura, aunque la central es más ancha que las laterales. El espacio está dividido por 4 columnas en tres tramos, presbiterio y coro a los pies. Tiene dos entradas, una en la base y la otra en el lado de la epístola. El alzado se divide de la siguiente manera: coro, altar, cinco peldaños y corredor, y las entradas de las sacristias a los lados.

Acuarela "Iglesia de San Pedro: Pasajes de España" pintada por Thomas Lyde Hornbrook en la década de 1830. (Foto de Album siglo XIX) ==>

Gran parte del material usado para su construcción proviene de los restos de la antigua parroquia, que además sirvieron para construir la muralla del cementerio y unos asientos en la parte exterior de la iglesia a modo de protección, para que todo aquel que se sentara pudiera disfrutar del mar sin caerse, ya que antiguamente no existía el paseo que conocemos hoy día, tal y como podemos ver en el cuadro.

Evidente contraste supone la desnudez ornamental del interior con la plática y rica composición de la fachada. Sigue para ello el maestro un esquema bien conocido en el Renacimiento español, tratándolo, a su vez, con amplias proporciones. Un arco de medio punto, elevado por pilastras gigantes, destaca por su efecto de altura con la mole cúbica del edificio. Seguidamente coayuda al efecto ascendente el frontón de remate que lo ciñe, abriéndose en formas mixtilíneas para dar paso a un medallón ovalado, dispuesto verticalmente sobre el mayor de sus ejes, con la tiara y las llaves.













<== Vista de la fachada septentrional en la plaza del pueblo y primer plano de la entrada principal. ==>

El esquema del arco se maneja ya en el siglo XVI. Todo ornato se sujeta a un firme encuadramiento bajo éste, pero los miembros y elementos decorativos, el modo de tratarlos y la introducción del elemento rococó a modo de relleno en el frontón, corresponde al siglo XVIII.

Tanto en los volúmenes como en las superficies de la parroquia siempre domina el más simple y definitivo. En ese caso, la iglesia, que en su totalidad es un cubo perfecto, domina sobre la torre, que resulta ser el apéndice de ésta. Parece fundamental destacar este aspecto de la expresividad plástica de las masas, nota relevante en esta obra que enlaza claramente, en este aspecto, con la sensibilidad neoclásica. El hecho de resaltar e incrementar el aspecto ornamental y decorativo de la puerta norte, creando frente a ella un compás urbanístico o marco adecuado para la reunión del pueblo, demuestra que hubo cierta preocupación en el proyecto por conectar el espacio externo con el edificio, creando un entorno de intimidad y recogimiento.

Vista de la fachada meridional desde el muelle. ==>

En la parroquia de Pasajes de San Pedro se ha conservado una lápida sepulcral, una reserva de sepultura, a nombre de Blas de Lezo. La placa de Lezo se conserva en el museo de San Telmo y en la iglesia de Pasajes se expone una réplica.


Nombre oficial:

Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol

Dirección:

Plaza del pueblo, nº 5.
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587272 m. Y=4797703 m. altura=4 m.
geográficas: longitud:-1 55 25 latitud:43 19 34.7 altura=4 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644653 m. Y=-156099 m. Z=4353893
geográficas: longitud:-1 55 29.6 latitud:43 19 30.8 altura=54


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I en dirección a Irún y salimos por Herrera al barrio de Trincherpe, desde donde continuamos hasta San Pedro.


Para saber más:

Iglesia de San Pedro, Ayto. de Pasajes.

Humilladero de La Piedad (Pasajes)

Humilladero de La Piedad.

El Humilladero de la Piedad se halla situado en Pasajes de San Juan (Pasai Donibane), junto al palacio de Villaviciosa. Es de planta rectangular, compuesto por tres muros de piedra sillar con una cubierta a dos aguas, creando un frontón. El frente está formado por dos columnas de piedra, con el fuste cilíndrico y bellos capiteles manieristas, con una verja de hierro entre ambas. En su interior, un altar y, sobre él, una imagen constituida por una cruz y la imagen de Ntra. Sra. de la Piedad. Este humilladero se puede considerar de estilo popular renacentista.

Antiguamente hubo otro Humilladero en el mismo lugar, con forma de pequeña ermita horadada en la misma peña, con una cruz alta de piedra y una inscripción latina grabada en la misma roca que le servía de base. La cruz pertenece al siglo XV, y presenta la ornamentación típica de botones.

Detalle de la cruz. ==>

"In gratiarum actione pro victoria obtenta, et cumplimiento voti facti Deo et B. Maria S.V. era octigentisima decima cuarta, quando ibamus ad Orierriagam et Saltum Pirenei nunc de Roncos Valles praeliaturi contra exerciotum Caroli Magni francorum regis cum nostro Basconiae populo pro se et socijs suis de Pasage victoribus. Joannes de Ubilla me fecit"

En 1580 Juanes de Ezquioz y Ubilla y su mujer Catalina de Villaviciosa, patronos de ella, decidieron agrandarla, y como para ello se vieron obligados a romper el peñasco donde estaba la inscripción, se tomó por testimonio del escribano público. Después de ampliada la obra, la cruz primitiva quedó apoyada sobre un altar de piedra, y la inscripción fue traducida al español y reproducida a cincel en los laterales y en la placa de hierro:

"Dando las gracias por la victoria alcanzada y cumpliendo con el voto hecho a Dios y a la Bienaventurada María siempre virgen, en la era de 814, cuando fuimos a Orierriaga, puerto del Pirineo, que ahora se llama Ronco Valles a pelear contra el ejército de Carlo Magno rey de los franceses con nuestro pueblo de la vasconia por si mismo y sus compañeros del Pasage vencedores, Joannes de Ubilla me hizo".

Vista del Humilladero y el palacio de Villaviciosa desde San Pedro. ==>

El año 814 de la era hispana se corresponde con el año 776 d.C., si bien la primera y mítica batalla de Roncesvalles parece que tuvo lugar en el 778. Sobre el autor del Humilladero e inscripción original, don Lope de Isasti nos dejó escrito en 1625:

"Juanes de Ubilla, capitán valeroso que con gente del lugar fue a la batalla de Roncesvalles contra el ejercito del emperador Carlo Magno, donde este fue vencido y muertos los doce pares de Francia".

El solar de este capitán Juannes de Ubilla estaba en lo alto de este lugar, donde hoy está Casa Mirones, y por las ruinas que aún quedaban en el siglo XVI parecía haber sido grande.

La Imagen de Nuestra Señora de la Piedad, tallada en la cruz, facilitaba al personal de los barcos que fondeaban frente a él, (al menos desde 1654, año en que se construyó el muelle), el cumplimiento de la misa dominical.


Nombre oficial:

Humilladero de La Piedad

Dirección:

C\ San Juan, nº 78
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587669 m. Y=4797814 m. altura=3 m.
geográficas: longitud:-1 55 7.3 latitud:43 19 38.2 altura=3 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644594 m. Y=-155699 m. Z=4353969
geográficas: longitud:-1 55 11.9 latitud:43 19 34.2 altura=53


*Cómo llegar:

- Desde el palacio de Arízabalo:

Recorremos la calle San Juan 275 m. hasta llegar a la zona del embarcadero de la motora a San Pedro. El Humilladero lo tenemos a la derecha de la calle, a la sombra de un hermoso laurel y bajo las escaleras que nos llevan a la ermita de Santa Ana.

Para saber más:

Humilladero de La Piedad, Ayto. de Pasajes.
Compendio histórico de la Muy Noble y Muy Leal Provincia de Guipúzcoa, Lope de Isasti, 1625.

Ermita de los Santos Mártires (Azcoitia)

Fachada frontal de la ermita de los Santos Mártires Emeterio y Celedonio

Esta ermita se halla en el barrio de Los Mártires ("Martirieta o Martitte" en vasco), al que da nombre, en una estribación septentrional del monte Samiño.

Cuenta la leyenda que cuando los vecinos pretendieron levantar la ermita en otro lugar cercano, llamado Munto, los materiales necesarios para su construcción desaparecían por las noches para aparecer por las mañanas en el lugar actual. Los vecinos decidieron poner un guarda, del vecino caserío Zendoia, quien a la noche siguiente oyó una voz que decía "hay que sacarle el ojo al que está vigilando" y al momento quedó tuerto. Y parece ser que las siguientes 4 generaciones de dicho caserío nacieron con un solo ojo. Al día siguiente los vecinos cambiaron el emplazamiento de la ermita al actual.

Fachada septentrional de la vivienda adosada a la ermita. ==>

La primera cita de esta ermita data de 1496 si bién trabajos arqueológicos en la misma han hallado una moneda del reinado de Fernando IV (1295-1312) apenas un par de décadas previas a la fundación de la villa. Sin embargo los materiales conservados hasta hoy no permiten remontarse antes del s. XVI, como las ventanas geminadas del lado septentrional o la estructura lignea del atrio, datadas en 1540. Parece ser que ha sufrido diversas reformas en los siglos posteriores que han borrado todo rastro anterior.

Fachada septentrional de la ermita. ==>

San Emeterio y San Celedonio, (también llamados San Medel y San Celedón) fueron dos legionarios cristianos muertos hacia el año 300 en Calahorra, siendo desde entonces patrones de dicha ciudad y de toda su diócesis, a la que corresponderá posteriormente parte de Guipúzcoa. El culto a estos santos debió llegar hasta aquí, junto con alguna de sus reliquias, en el siglo XI, al incorporar el rey castellano Alfonso VI parte del territorio guipuzcoano la sede calagurritana.

La ermita tuvo gran importancia originalmente, al menos hasta la construcción de la parroquia de Santa María la Real, dentro de la villa. La gran devoción que tuvo esta ermita todavía perdura con dos romerías al año; el 3 de Marzo, día del martirio de los santos, y el último domingo de Agosto.

Fachada posterior de la ermita. ==>


Nombre oficial:

Ermita de San Emeterio y Celedonio

Dirección:

Barrio de Los Mártires, nº 53 B
C.P.: 20720

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=555426 m. Y=4778689 m. altura=433 m.
geográficas:
longitud:-2 19 5.7 latitud:43 9 29.3 altura=433 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4656571 m. Y=-188619 m. Z=4340576
geográficas: longitud:-2 19 10.4 latitud:43 9 25.3 altura=483


*Cómo llegar:

- Desde Azcoitia:

Cogemos la carretera Gi-3172 hacia el barrio de Los Mártires y subimos 4 km. hasta llegar la ermita, a la izquierda de la carretera, el aparcamiento está a la derecha.

- Desde San Sebastián:

Nos armarmos de valor y paciencia y cogemos la autopista de peaje AP-8 en dirección a Bilbao, y si con mucha suerte no sufrimos un atasco por obras, accidentes, desprendimientos, etc. puede que lleguemos hasta Elgoibar, donde cogemos la Gi-2634 hasta Azcoitia. (45 min. y 55 km. si no hay retenciones)

O cogemos la carretera N-634 dirección a Bilbao hasta pasar Zumaya. Salimos y cogemos la carretera Gi-631 que nos lleva hasta a Azcoitia. (70 min. y 55 km., todo comarcales y curvas)

También podemor ir por la N-I hasta Tolosa y tras pasarla, coger la Gi-2634 hasta Azpeitia y aquí seguir por la Gi-631 hasta Azcoitia. (60 min. y 55 km., la mitad por comarcal de montaña)

O seguir por la N-I hasta pasar Beasain y coger la autovía Gi-632 hasta Zumárraga, donde seguiremos después por la Gi-631 hasta Azcoitia. (70 min. y 70 km., más larga pero mucho mejor carretera)


Para saber más:

La advocación de los santos Emeterio y Celedonio en Guipúzcoa, (PDF) de L. Arretxea Sainz y A. Moraza Barea.

Ermita de Santa Ana (Pasajes)

Vista meridional de la ermita de Santa Ana desde San Pedro.

La ermita de Santa Ana, situada en Pasajes de San Juan (Pasai Donibane), es una construcción que, desde un altozano, vigila la entrada del puerto y la bahía. Aunque no se tienen muchos datos sobre su origen, aparece citada en 1573 y fue reedificada en 1758, respetándose la puerta principal de estilo románico.

Se trata de un edificio religioso sencillo, de planta rectangular y una sola nave, con el coro a los pies, en lo alto, siguiendo el modelo de muchas iglesias guipuzcoanas. La sacristía es una pequeña pieza adosada a la planta en el lado izquierdo de la cabecera. La entrada principal se hace por un arco de medio punto bajo el coro, y el otro acceso se abre en el centro de la fachada sur, por donde se ilumina la iglesia con tres ventanas rectangulares.

Primer plano de la ermita. ==>

La imagen de Santa Ana con la Virgen que ocupa el centro del retablo fue adquirida en Flandes en 1573, y llevada por mar hasta Pasajes. Por su ejecución, antigüedad y policromía, es una verdadera joya.

El edificio, de esquema simple y austeras superficies, está en un estado de conservación aceptable. Su principal característica es el pintoresquismo que le aporta su enclave en pleno monte, sobreelevado por una amplia terraza desde donde se divisa el movimiento del puerto e incluso la mar.

Vista occidental de la ermita desde San Pedro. ==>

Actualmente se sirven de la torrecilla de la ermita los prácticos, pilotos y mareantes, para enfilar las embarcaciones a la boca del canal. Todos los años, la fiesta de la titular se celebra el 26 de julio, día de Santa Ana, con la misa mayor celebrada en la ermita y repartiendo posteriormente caldo a todos los asistentes.


Nombre oficial:

Ermita de Santa Ana

Dirección:

Paseo de San Juan, nº 1
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587722 m. Y=4797790 m. altura=34 m.
geográficas: longitud:-1 55 4.9 latitud:43 19 37.4 altura=34 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644635 m. Y=-155647 m. Z=4353973
geográficas: longitud:-1 55 9.6 latitud:43 19 33.4 altura=84


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastian:

Cogemos la N-I y vamos 8 km. hasta Lezo, y seguimos 2 km. por la carretera Gi-3440 hasta San Juan.

- Desde el Humilladero de la Piedad:

Sólo tenemos que subir por las escaleras que parten desde su izquierda, hasta la ermita.


Para saber más:

Ermita de Santa Ana, Ayto. de Pasajes.