Denuncias

Procuro mantener la Política al margen de este blog y he dedicido dejar los hechos historicos polémicos para el final y poner alguna noticia sobre la destrucción del patrimonio o el entorno cuando sale en la prensa, sin tomar parte porque siempre hay algún partido maldito que apoya esa defensa, bien sea por principios, por pescar votos, por no haber participado en el reparto del pastel o simplemente por llevar la contraria al resto. Desgraciadamente ésto contamina toda buena obra y automáticamente todo aquel que la apoye de buena fé y a título personal, acaba acusado de pertenecer a dicho partido.


Pués ya me he cansado y a partir de ahora voy a criticar todo acto que supongan a la destrucción de patrimonio histórico y su entorno o que no lo protejan, sin que eso signifíque que apoye a los partidos, plataformas o asociaciones que actuen igual.

Plan Territorial Donostialdea- Bajo Bidasoa.


Obras innecesarias en Guipúzcoa:

Almacenamiento privado de hallazgos arqueológicos. (consumado)
Parques eólicos de Gazume y Mandoegui. (en proyecto)
Praileaitz. (en proceso)
Super Puerto de Pasajes. (en proyecto)
"Y" vasca. (en proceso)


Obras innecesarias foráneas:

Autovía A-60 León-Valladolid pasando por Lancia, León.
Poligono indrustrial en Numancia, Soria. (en proyecto)

Dolmen de Andaza I (Usurbil)

Vista del megalito múltiple de Andaza I

Este dolmen tiene un túmulo de 12 m. de diámetro y 55 cm. de altura en el centro. El monumento se asienta sobre un pequeño montículo natural, previamente allanado, sobre el que se colocó un enlosado de lajas tendidas que constituyen la base del túmulo. La cámara (que a mi me parece que es doble) está formada por 6 losas, sobresaliendo la de cabecera sobre el resto 60 cm. a modo de menhir. Rodeando la cámara aparece una serie de pequeñas lajas enhiestas, formando un anillo o cromlech.

Primer plano de la cámara ¿doble? y menhir. ==>

Los materiales son areniscas del terreno. Fue descubierto por F. Yoldi en 1954 y excavado en 1965 por J. M. Apellaniz y J. Altuna, hallando un fragmento de lámina datado entre el Neolítico y Bronce.

Vista del cromlech que rodea el dolmen. ==>

Este monumento pertenece a la estación megalítica de Andaza y se encuentra en el rellano de Etumeta, en la ladera oriental del monte Andaza, por donde discurre el Camino de Santiago, y en donde hay un par de mesitas.


Nombre oficial:

Andatza I

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=575637 m. Y=4788882 m. altura=483 m.
geográficas: longitud:-2 4 5.9 latitud:43 14 53.4 altura=483 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4650543 m. Y=-168057 m. Z=4347901
geográficas: longitud:-2 4 10.5 latitud:43 14 49.4 altura=533


*Cómo llegar:

- Desde el dolmen de Carramioloz:

Subimos por el Camino de Santiago 950 m. hasta llegar al rellano de Etumeta, donde tenemos el megalito a la izquierda.

- Desde el dolmen de Andaza II:

Bajamos 375 m. por el Camino de Santiago hasta llegar al rellano de Etumeta, donde tenemos el megalito a la derecha.


Para saber más:

Andaza I, de Munibe.
Excavaciones de dólmenes en Guipúzcoa, de J. M. Apellaniz y J. Altuna. (1966)

Dolmen de Belcoain (Andoain)

Vista occidental del dolmen de Belcoain.

Este dolmen tiene el túmulo completamente revuelto y deformado, con 11 m. de diámetro y entre 100 y 160 cm. de altura. La cámara está destruida, hallandose en el cráter una losa tendida de 130 x 60 cm. y otras en desorden. Al Oeste se encuentra una losa puesta en pie, sin relación con la cámara. Sobre el gangal se encuantra el mojón que señala el límite entre los términos de Andoain y Aduna. Los materiales son areniscas del terreno. Fue descubierto por J. Altuna y K. Mariezkurrena en 1978.

Vista oriental del dolmen. ==>

Este monumento pertenece a la estación megalítica de Andaza y se encuentra en el collado central de la doble cima de Belcoain, en una estribación oriental del macizo Andaza.

Nombre oficial:

Belkoain

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577322 m. Y=4786041 m. altura=468 m.
geográficas: longitud:-2 2 52.6 latitud:43 13 20.7 altura=468 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4652550 m. Y=-166474 m. Z=4345806
geográficas: longitud:-2 2 57.2 latitud:43 13 16.7 altura=518


*Cómo llegar:

- Desde el dolmen de Venta de Zárate:

Seguimos la pista forestal que va hacia el Este 1.750 m. hasta pasar junto a una pequeña laguna negra tras la cual tenemos una bifurcación, ambos caminos nos llevan hasta el siguiente collado, el de la izquierda 1.100 m. por próxima la cima de Mareaga y el de la derecha 700 m. bordeandola. Un vez en el collado, subimos por el sendero que recorre la cima de Belcoain 700 m. hasta llegar al dolmen.


Para saber más:

Belkoain, de Munibe.

Venta de Zárate (Cizurquil)

Vista de la facchada principal de la venta.

Antiguamente para poder entrar con mercancias para vender en los pueblos y ciudades, había que pagar un tributo. Algunos caseríos situados en las afueras de los pueblos o encrucijadas de caminos importantes, además de a sus labores agrícolas, solían dedicarse también a la venta de sus productos y otras mercancias, sin tener que pagar estos impuestos.

Vista de la parte trasera de la venta. ==>

Este edificio de piedra y entramado de madera tiene planta cuadrada, tejado a dos aguas y tres alturas, con entrada de arco y un portico en el lateral derecho. Cabe destacar el reloj de sol ubicado en la esquina izquierda. Junto a la venta podemos apreciar diversos utensilios utilizados antiguamente en las labores rurales, como una piedra de afilar, un par de arados, algunas piedras de moler y una roca de 1.153 kg. usada en las pruebas de arrastre.

Vista del reloj de sol, averiado ese día. ==>

La venta de Zárate, antiguo caserío abandonado y que estaba en ruinas a mediados del siglo pasado, ha sido restaurado. Se halla enclavado en un cruce estratégico de las rutas de pastoreo y el antiguo Camino de Santiago de Interior, que recorría el macizo del Ernio desde tiempos prehistóricos, como demuestra la estación megalítica de Andaza, junto a la que se encuentra y donde uno de sus dólmenes toma su nombre.

En las cercanías de la venta se puede encontrar un antiguo nevero o depósito de nieve conocido con el nombre de Ezkaltz y un sel.


Nombre oficial:

Venta de Zárate

Dirección:

Calle Cizurquil Diseminado 52 A
C.P.: 20159 Cizurquil

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=573507 m. Y=4786199 m. altura=379 m.
geográficas: longitud:-2 5 41.6 latitud:43 13 27.2 altura=379 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4652210 m. Y=-170279 m. Z=4345891
geográficas: longitud:-2 5 46.2 latitud:43 13 23.2 altura=429


*Cómo llegar:

- Desde Cizurquil:

Según se entra al pueblo, a la derecha de la iglesia de San Millán parte una pista asfaltada, por la que se sube 3´5 km. hasta la venta. La pista es estrecha, de doble sentido y el asfalto se acaba a un centenar de metros, convirtiendose en una pista de piedras, barro y baches, por lo que es mejor subir a pie.

- Desde la venta de Iturrioz:

Tomamos el Camino de Santiago a la inversa, en dirección Norte y recorremos unos 6 km. hasta llegar a la venta de Zárate.


Para saber más:

Zizurkil, de Gipuzkoa.net.

Dolmen de Venta de Zárate (Cizurquil)

El dolmen de Venta de Zárate.

Este dolmen corto y cerrado, tiene un túmulo de 12 m. de diámetro y 45 cm. de altura central. La cámara conserva 5 losas basculadas, dos de ellas rotas pero de fácil reconstrucción, que debieron formar un recinto rectangular (ahora trapezoidal), con una losa de cierre más baja, que sugiere una ventana. Los materiales son areniscas del terreno.

Primer plano de la cámara del dolmen. ==>

Fue descubierto por F. Yoldi en 1954 y excavado en 1965 por J. Altuna, J. M. Apellaniz y J. Rodriguez Ondarra, quienes hallaron diversos materiales del calcolítico como una punta de flecha de aletas y pedúnculo, un fragmento de lámina retocada, tres lascas, un cristal de cuarzo y un canto rodado.

Este monumento pertenece a la estación megalítica de Andaza y se encuentra en el paraje de Pagamendi, en el largo collado que une el monte Belcoain con el monte Andaza, por donde discurren varios caminos usados desde hace siglos por los pastores transhumantes que venían desde Aralar a pasar el invierno. Varios de estos caminos se cruzan junto al dolmen, que se halla sobre un pequeño altozano.


Nombre oficial:

Venta de Zarate

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=574891 m. Y=4786739 m. altura=352 m.
geográficas: longitud:-2 4 40 latitud:43 13 44.2 altura=352 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4651882 m. Y=-168875 m. Z=4346255
geográficas: longitud:-2 4 44.6 latitud:43 13 40.2 altura=402


*Cómo llegar:

- Desde la venta de Zárate:

Bajamos 200 m. hasta el camino principal, y en la curva tomamos la pista de cemento que sube por la izquierda (o bien subir por el sendero que recorre la cima hasta la pista de cemento) 570 m. hasta llegar a una pista forestal que parte por la derecha, donde tenemos un panel informativo, seguimos bajando por esta pista 1 km. hasta llegar a collado, donde delante del cruce de caminos tenemos el dolmen sobre una pequeña loma, a la izquierda del camino.

- Desde el dolmen de Belcoain:

Vamos hacia el Oeste, bajando 650 m. hasta el collado donde cogemos cualquiera de los dos caminos que van en la misma dirección y que más tarde se vuelven a juntar, y seguimos 2.300 m. hasta llegar al dolmen, a la derecha del camino.

Para saber más:

Venta de Zárate, de Munibe. (1990)
Excavación del dolmen de la Venta de Zárate, de Munibe. (1966)

Dolmen de Arcucha (San Sebastián)

El dolmen de Arcucha visto desde el Camino de Santiago.

Este dolmen tiene un gran túmulo, muy revuelto en su sector nororiental, donde fue arrasado en 1987 durante unos trabajos de explotación forestal. La cámara, descentrada, actualmente conserva dos losas formando escuadra, una lateral al Norte, de 70 x 10 x 30 cm. y la otra de cierre, al Este de 110 x 45 x 20 cm. A un par de metros de éstas, se encuentra otra losa de 130 x 100 x 30 cm. que posiblemente sea la tapa. Los materiales son areniscas y conglomerados del terreno. Fue descubierto por J. Argomaniz en 1983.

Vista de la parte revuelta del Túmulo. ==>

Este monumento es el más oriental de la estación megalítica de Andaza y se encuentra en el collado de Arcucha (arkutxa), en una estribación oriental del monte Andaza, por donde discurre un Camino de Santiago, y en donde también tenemos el dólmen de Olai a 400 m. al Oeste.


Nombre oficial:

Arkutxa

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577785 m. Y=4789334 m. altura=255 m.
geográficas: longitud:-2 2 30.4 latitud:43 15 7.2 altura=255 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4650161 m. Y=-165887 m. Z=4348056
geográficas: longitud:-2 2 35 latitud:43 15 3.3 altura=305


*Cómo llegar:

- Desde el dolmen de Olai:

Seguimos por el Camino de Santiago 400 m. hacia oriente hasta llegar un poco antes del cruce en el collado de Arcucha, el dolmen está a la izquierda.

Para saber más:

Arkutxa, de Munibe.

Dolmen de Olai (San Sebastián)

El dolmen de Olai cubierto de espinos

Este dolmen tiene un túmulo de 12 m. de diámetro y 115 cm. de altura, con una depresión central de 4 x 3 m. y 70 cm. de profundidad en forma de franja. La cámara actual conserva dos losas formando escuadra, una lateral al Sur, inclinada hacia al Norte, de 170 x 50 x 70 cm. y la otra de cierre, al Oeste de 50 x 20 x 10 cm. Los materiales son areniscas del terreno. Fue descubierto por J. Argomaniz en 1983.

Algunas de las piedras del túmulo que asoman entre los espinos. ==>

Este monumento pertenece a la estación megalítica de Andaza y se encuentra en el paraje de Olai, al pie de Olaiko Gaina, "cima de Olai" en vasco, en una estribación oriental del monte Andaza, por donde discurre un Camino de Santiago, y en donde también podemos encontrar otros dos dólmenes, el de Carramioloz a 900 m. al SurOeste y el de Arcucha al SurEste. En Abril de 2009 se encuentra cubierto de espinos.


Nombre oficial:

Olaiko

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577437 m. Y=4789416 m. altura=284 m.
geográficas: longitud:-2 2 45.8 latitud:43 15 10 altura=284 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4650111 m. Y=-166233 m. Z=4348138
geográficas: longitud:-2 2 50.4 latitud:43 15 6 altura=334


*Cómo llegar:

- Desde el repetidor de Zubieta:

Vamos por la carretera 700 m. bordeando las cimas de Biribillondo y Olaiko gaina, hasta llegar a un cruce donde dejamos la carretera a la izquierda y seguimos hacia adelante por el Camino de Santiago 100 m. donde tenemos el dolmen a la derecha.

- Desde el dolmen de Arkucha:

Seguimos por el Camino de Santiago 400 m. hacia el NorOeste, el dolmen se encuentra a la izquierda.

Para saber más:

Olaiko, de Munibe.

2º Aniversario de HG

Casi me pilla el toro, he estado unas semanas sin PC, se le estropeó la memoria, con las consiguientes pérdidas, aunque como consuelo, el portatil apenas tenía unos meses, con los que tampoco había mucho que perder. El caso que llevo unos días poniendome al día, y escribiendo el artículo de mañana, veo la fecha, 1 de Mayo... ¿De que me suena a mi esa fecha? mmm... Consulto el 1 de Mayo del año pasado: ¡ Es el 2º aniversario de Historia de Guipúzcoa!


Agradecimientos:

Muchas gracias a todos los que visitais el blog de forma asidua o esporádica, y especialmente a los 5 "seguidores" que me han añadido entre sus favoritos.

Muchas gracias a todos los que han citado y tienen enlazado este blog, y una mención especial a los blogs y webs que me han enlazado este año:

Arqueologia y patrimonio, El capitán Trueno, El Cromlech pirenaico, El txoko de Pat, Gazteluzahar Iruneratzen y Vasconia Google.

(Normalmente me entero que me han enlazado al ver de que sitios me entran visitas, así que si falta alguien, espero que disculpe la omisión.)


Estadísticas:

En este año he publicado unos 130 artículos, aunque sigue siendo el más visitado "La Edad de Piedra". La fotos no las he contado pero seguramente superen las 500. He recibido unos 26 comentarios en el blog y 3 en el Libro de Visitas (Sin contar las mías ni el spam).

Este año he recibido 39.000 visitas únicas según Extreme Tracking 37.000, según Google Analytics. 51.000 visitas totales según Motigo o 47.000 según Fast webcounter. El PageRank ha subido de 4 a 5 y los visitantes semanales ya superan los 900.

El día más visitado fue el 20 de Enero, con 339 visitas.
La semana más visitada la del 19 a 25 de Enero con 1.178 visitas.
El día de la semana con más visitas es el Lunes, con el 16´2%.
El més con más visitas ha sido Septiembre, con más de 5.000.

La procedencia de los visitantes es mayoritariamente de España, con el 70´6%, seguida de Méjico con el 4´5% y Argentina con el 3´8%.

La mayoría de los visitantes proviene de buscadores, un 89´4%, frente a un 10´6% que llega a través de enlaces.

El ranking de buscadores lo encabeza Google con el 79´3%, seguido de Google Imágenes con el 18´6% y Yahoo con el 1´9%. Las palabras más buscadas son: "san" con un 4´4%, "guipuzcoa" con un 3´1% e "historia" con un 2´8%.

El ranking de enlaces lo encabeza Historia de Guipúzcoa con el 3´7%, Pactar con el silencio con el 3´2% y Aitzkorriganeko con el 2´7%.

Hallada una fuente ciega prehistórica en Eibar

Una fuente prehistórica es localizada debajo de los terrenos de la Cruz de Arrate. Los expertos llaman "fuente ciega" de origen prehistórico, a esta aparición. Ha sido localizada en un estudio geológico para instalar un mirador.

30.04.09 - ALBERTO ECHALUCE

EIBAR. DV. Eibar nunca ha acogido yacimientos o vestigios prehistóricos de importancia. La ausencia de testimonios escritos y la escasez de huellas materiales hacen que el estudio de esta época sea siempre una empresa lenta y dificultosa. Y, sin embargo, en estos primeros pasos de la civilización se encuentran las raíces del mundo actual: la elaboración de los primeros utensilios, el nacimiento del arte, la invención de la ganadería y la agricultura, la aparición de las ciudades.

No obstante, en el momento, en el que se estaba acometiendo el estudio geológico de los terrenos para la instalación de un mirador en la Cruz de Arrate un experto conocedor de elementos prehistóricos y que trabaja con elementos de detección, Asier Arregui, localizaba lo que se llama una 'fuente ciega', justo debajo de la Cruz.

Dentro de la comisión de Medio Ambiente del Ayuntamiento se ha conocido ayer el informe de la existencia de esta fuente, «de claro origen prehistórico y con unas particularidades muy interesantes por estar en conexión con los solsticios», según explicó el concejal Jesús Rementeria (EA). Esta fuente está enterrada, justo debajo de la Cruz, sobre la que se origina la subida de vapor de agua y humedades en la zona. «Esta fuente se ha localizado por un experto en la materia, como Asier Arregui, aspecto que ha levantado una notable sorpresa en el seno de la comisión de Medio Ambiente y además debajo de la Cruz, en un sitio tan singular para Eibar», señalaba, Jesús Rementeria (EA).

Sin excavaciones

Incluso, el informe técnico señala que la fuente sigue unas normas geométricas «en base a cuatro direcciones según los solsticios. Es algo curioso todo esto. Además, el enclave tiene un carácter estratégico muy importante, sobre el que se divisa todo el valle y sobre el que se pudo contar incluso con algún pequeño asentamiento», expresó Rementeria.

Pese a todo ello, el Ayuntamiento no piensa establecer un plan de excavaciones geológicas o arqueológicas, a corto plazo, para conocer las construcciones prehistóricas que puedan existir, dado que la prioridad es la construcción de una mirador en la Cruz de Arrate y otro en Santa Cruz. Además, estos últimos proyectos deberán ir acompañados también de la compra de terrenos.

«Únicamente, vamos a adecentar todo el área. Si se sabe que estas fuentes ciegas están cerca de muchas ermitas y su emplazamiento estaba en relación al cambio de las estaciones y los solsticios, érmino astronómico relacionado con la posición del Sol», explicó Rementeria.

Dolmen en Kalamua

Begoña Azpiri, de la comisión Ego-Ibarra, expresaba la ausencia de vestigios prehistóricos en Eibar. «Desgraciadamente , las obras de construcción se han llevado mu cho patrimonio. Juan San Martín estudió los dólmenes y yacimientos que hay en Eibar y su comarca». Así, el escritor eibarrés, Juan San Martín, en el libro Antziñako Eibartarrak, ya indica el descubrimiento de un dolmen en Kalamua. En terrenos de Markina, se hallan los dólmenes de Olaburu y Diruzulo, explorados por Aranzadi-Barandiarán, que resultaban inéditos.

San Martín decía que «en un punto denominado Gorrotzia en la vertiente Este de Garagitxi, a 1,2 kilómetros al sureste. del monte Kalamua hallé, el 6-IV-1952, un túmulo de más de 10 m. de diámetro y de muy poca altura, cuyo verdadero carácter dolménico no he podido resolver. Se encuentra a 620 metros del término municipal de Eibar», describe Juan San Martín en este libro.

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Dolmen de Carramioloz (San Sebastián)

El dolmen de Carramioloz visto desde el camino.

El dolmen de Carramioloz (Karramiolotz) tiene un túmulo de 9´5 x 12 m. de diámetro y una altura de 1´5 m. La cámara, centrada en el túmulo a 80 cm. de profundidad, conserva un par de losas laterales inclinadas ligeramente hacia el interior, la septentrional de 120 x 25 x 40 cm. y la meridional de 80 x 20 x 60 cm. Los materiales son areniscas y conglomerados del terreno.

Restos de la cámara del dolmen. ==>

Este monumento pertenece a la estación megalítica de Andaza, en cuya ladera oriental se encuentra, junto al Camino de Santigo (o al menos eso pone allí), a unos 100 m. subiendo por el tramo que va desde el cruce en el collado de Biribillondo hacia Andaza. Fue descubierto en 1983 por J. Argomaniz.


Nombre oficial:

Karramiolotz

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=576565 m. Y=4789021 m. altura=340 m.
geográficas: longitud:-2 3 24.7 latitud:43 14 57.5 altura=340 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4650384 m. Y=-167120 m. Z=4347896
geográficas: longitud:-2 3 29.3 latitud:43 14 53.6 altura=390


*Cómo llegar:

- Desde la ermita de San Esteban:

Tomamos la pista asfaltada que parte frente a la ermita hacia el Sur a la cima de andaza 1 km. hasta el caserío Igarzazabal. De aquí parte una pista de cemento que sigue subiendo 1200 m. hasta un campo de "paimbal" junto a una casa. Aquí el camino se transforma en pista forestal de roca, por el que subimos 300 m. todo recto hasta llegar a una bifurcación en una curva. Tomamos el camino de tierra de la izquierda en dirección al repetidor de Zubieta 570 m. hasta llegar a un cruce donde tomamos el sendero que sube a la derecha y que está señalado con un poste del Camino de Santiago, subimos unos 100 m. hasta encontrar el dolmen a la derecha del sendero.

- Desde el repetidor de Zubieta:

Vamos en dirección Oeste hacia la cima de Andaza, por el Camino de Santiago, 90 m. hasta un cruce, donde seguimos el sendero del medio, por el que subimos unos 100 m.

Para saber más:

Karramiolotz, de Munibe.

Ermita de San Esteban (Usurbil)

Ermita de San Esteban de Hoa.

Aparece citado en un documento de principios del siglo XIII el Monasterio de San Esteban, sobre el que se construyó la actual ermita de San Esteban. Se halla situada en el barrio al que da nombre, separado de Usurbil por el río Oria.

Vista lateral de la ermita desde el aparcamiento. ==>

Tiene un edificio adosado a su izquierda, con un arco de sillería en la entrada. El acceso a la ermita se realiza a través de un portico cerrado de fachada blanca, que resalta sobre el edificio de piedra arenisca, con un par de ventanas semicirculares, una a cada lado de la entrada de arco. Los tres huecos están enrejados. Cabe a destacar que en su interior, en el altar mayor, hay un hueco en el que la gente introduce la cabeza para eliminar los dolores de la misma.


Nombre oficial:

Ermita de San Esteban de Hoa.

Dirección:

Calle Urdaiaga, s/nº.
C.P.: 20170, Usurbil.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=576372 m. Y=4791158 m. altura=111 m.
geográficas: longitud:-2 3 32.1 latitud:43 16 6.9 altura=111 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4648746 m. Y=-167230 m. Z=4349298
geográficas: longitud:-2 3 36.8 latitud:43 16 2.9 altura=161


*Cómo llegar:

- Desde Usurbil:

Cruzamos la N-634 y recorremos 400 m. hasta crucar el río Oria y entrar en el barrio de Santuenea. Desde aquí subimos 350 m. por las escalera o 1.100 m. por la carretera hasta la ermita.

- Desde San Sebastián:

Tomamos la N-I dirección Vitoria y a 3 km. (poco antes de llegar a Lasarte) cogemos la carretera N-634 dirección Bilbao y vamos 3´5 km. hasta llegar a Usurbil.

Iglesia del Sagrado Corazón (Villabona)

La Iglesia Parroquial del Sagrado Corazón

La antigua parroquia se hallaba situada hasta hace un siglo en la iglesia de San Martín, en el barrio de Amasa, pero al estar alejada del núcleo del pueblo, traía muchos inconvenientes a gran parte de los habitantes, por lo que decidieron construir un nuevo templo en el mismo casco de la villa.

Vista trasera de la parroquia. ==>

El 26 de Noviembre de 1909 se inauguró solemnemente, con asistencia del Prelado, este sencillo templo construido conforme al proyecto del arquitecto don Alejandro Mujica, tiene planta rectangular, con atrio de entrada y torre para el reloj. En su interior destaca el retablo del altar mayor, ques es de estilo gótico, y en él figura una escultura del Sagrado Corazón de Jesús, al cual se halla dedicada la iglesia, debida al cincel de Uribesalgo.

Primer plano de la torre de la iglesia. ==>

Nombre oficial:

Iglesia Parroquial del Sagrado Corazón

Dirección:

Calle Nueva, nº. 053.
C.P.: 20150, Villabona.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=577107 m. Y=4782103 m. altura=59 m.
geográficas: longitud:-2 3 4.1 latitud:43 11 13.1 altura=59 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4654936 m. Y=-166820 m. Z=4342656
geográficas: longitud:-2 3 8.8 latitud:43 11 9.1 altura=109


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastián:

Tomamos la N-I 15 km. hasta llegar a Villabona, y atravesamos el pueblo hasta llegar a la iglesia, situada a la izquierda de la calle principal.

Para saber más:

Geografía de Guipúzcoa, de Serapio Mugica.

Nuevos hallazgos arqueológicos en Zarautz

La sexta campaña de excavaciones en Santa María La Real localiza un enterramiento infantil y una placa de hogar.

DV. La sexta campaña de excavaciones en Santa María la Real que se realizó durante los meses de mayo y junio del pasado año ha permitido hallar restos y materiales de áreas de viviendas pertenecientes tanto a la época romana como a la protohistórica, periodos en los que se han centrado las labores arqueológicas.

Respecto al asentamiento romano, una de las evidencias que demuestran que la zona excavada corresponde a ámbitos donde los pobladores vivían es la localización de diversos niveles de suelos sobre los que se sitúan materiales cerámicos de diverso tipo. Destacan los componentes comunes de uso doméstico, los materiales constructivos, los restos de fauna y los elementos metálicos. Existe otro dato que permite asociar los hallazgos realizados con espacios habitacionales, como es la localización de una inhumación infantil situada entre un suelo parcialmente conservado.

La costumbre de enterrar niños de corta edad bajo el suelo de las viviendas se constata en zonas cercanas (Navarra y Álava) a nuestro territorio desde el Bronce Final - I Edad del Hierro, y se localizan generalmente junto a los muros.

En el caso del enterramiento localizado en Zarautz, su estado de conservación es bastante deficiente y se presenta enterrado en fosa simple mirando hacia el Norte, sin ningún elemento de ajuar asociado. Una muestra ósea ha proporcionado una datación radiocarbónica que sitúa la inhumación en plena época romana, entre los siglos II-IV d.c.

En cuanto a la ocupación protohistórica, destaca la localización de una placa de hogar, similar a la identificada en el interior de la parroquia. Junto al hogar se han recuperado fragmentos cerámicos modelados con decoración plástica a base de cordones digitados y una acumulación de moluscos formada mayoritariamente por lapas. A juzgar por los restos hallados y la similitud que muestran con la estructura de habitación del interior de la parroquia, se deduce que nos encontramos ante una segunda vivienda protohistórica.

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Ermita de San Juan de Iturrioz (Aya)

La ermita de San Juan vista desde el aparcamiento.

Es de planta rectangular y tejado a dos aguas, con dos puertas de entrada con agua benditera, una en el lateral derecho y la otra en la fachada principal, con arco ojival de sillería y sobre la cual se erige un sencillo campanil. Junto a esta entrada, a la izquierda, un arco alberga el nacedero de un manantial de aguas milagrosas y donde desde 1987 figura una imagen de la Virgen de Lourdes. La otra entrada se sitúa frente al altar presidido por un gran Cristo crucificado y un San Juan Bautista. A los lados San Roque y San Ignacio. Encima del altar dos ojos de buey con vidriera policroma dejan entrar la luz.

Esta ermita pertenecía a la alcaldía Mayor de Sayaz y cada domingo siguiente a la ascensión del señor era lugar de reunión de los nueve pueblos para dar turno al pueblo representante en las Juntas Provinciales. Cuando en 1792 se efectuaron las divisiones territoriales la ermita pasó a pertenecer a Aya, y así viene en varios sitios, incluidas las webs municipales de Aya y Regil(donde se omite), aunque en el "Buscador Geográfico" pone que pertenece a Regil, por eso pongo más abajo esa dirección.

Por su emplazamiento geográfico el lugar tuvo mucha importancia hasta finales del siglo XVIII, al hallarse junto a una importante encrucijada de caminos, razón por la que varios pueblos de la sierra de Ernio (Albiztur, Goyaz, Aya, Bidania, y Regil) intentaron en diversas ocasiones apropiarse de este lugar situado de antiguo en terreno comunal de varios de ellos.

Primer plano de la ermita de San Juan. ==>

Gorosabel, en su "Diccionario", comenta: "(Albiztur) tenía también por indiviso con los mismos pueblos, el de Rexil y Aya, otros montazgos en las cercanías de la ermita de San Juan Bautista de Iturrioz, erigida en terreno común de cinco pueblos (Aya, Regil, Bidania, Albiztur y Goyaz). Esta comunidad fue origen de muchas cuestiones entre ellos, tan graves algunas veces que dieron ocasión a escándalos y vías de hecho. Uno de estos casos ocurrió en el año 1544, el día de la Ascensión del Señor, en que las gentes de dichos pueblos fueron en procesión, según costumbre, a Iturrioz, con sus respectivos ayuntamientos y cabildos eclesiásticos. Ofendidos los alcaldes de Rexil y Aya de que el de Albistur hubiese entrado en los términos de la expresada ermita, Ernio y Celatun, con vara alta de justicia, le prendieron, y de aquí el motivo de un altercado serio entre vecinos de los pueblos concurrentes a la función. Resultó muerto en él Juan de Atodo, y cortado el dedo pulgar de la mano derecha a Juan Gaiztarro, ambos moradores de Albiztur".

Aparece citada en el año 1.584 en un mapa editado en Amberes. En 1608 el artista azpeitiarra Juanes de Arbiça confeccionó un retablo para esta ermita. Lope de Isasti, en su "Compendio Historial de Guipúzcoa" (1625) cita la anteiglesia de San Juan de Iturrioz y las aguas que manan bajo la ermita que curaban la sarna. También aparece en un mapa de Tomás López, de 1752. La ermita tenia Casa Seroral hasta que en 1769 se suprimieron estas figuras y paso a arrendarse y posteriormente a venderse. En sus inmediaciones se encuentra la venta de Iturrioz y en el lugar se celebraron ferias de ganado hasta el siglo XVIII. En 1786 se clausuró el templo por los excesos que se hacían las romerías, guardándose los ornamentos de culto en la Alcaldía de Bidania. La ermita se hallaba en un lamentable estado y ha sido recientemente restaurada.

El viernes Santo se realiza un Vía Crucis a primera hora (7:30) y después los montañeros ascienden a Ernio.


Nombre oficial:

Ermita de San Juan

Dirección:

Calle Letea, s/nº.
C.P.: 20737, Regil.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=569299 m. Y=4782906 m. altura=585 m.
geográficas: longitud:-2 8 49.6 latitud:43 11 41.9 altura=585 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4654426 m. Y=-174608 m. Z=4343664
geográficas: longitud:-2 8 54.2 latitud:43 11 37.9 altura=635


*Cómo llegar:

- Desde la venta de Iturrioz:

La ermita se encuentra a una decena de metros a la izquierda, por el camino que lleva al Ernio.

Para saber más:

Ermita de San Juan Bautista de Iturrioz, Guía de ocio de Gipuzkoa.

Venta de Iturrioz (Aya)

Fachada principal del caserío Iturrioz.

Antiguamente para poder entrar con mercancias para vender en los pueblos y ciudades, había que pagar un tributo. Algunos caseríos situados en las afueras de los pueblos o encrucijadas de caminos importantes, además de a sus labores agrícolas, solían dedicarse también a la venta de sus productos y otras mercancias, sin tener que pagar estos impuestos.

La venta de Iturrioz es un antíguo caserío de planta cuadrada y 4 alturas, con fachada de piedra y entramado de madera, con cruces protectoras (contra los rayos y el mal de ojo) pintadas con cal en su fachada principal. En su fachada septentrional tiene un soportal. Hasta no hace muchos años ha guardado en su interior los últimos restos de una cocina de hogar central. Todavía se conserva en este caserío la habitación donde dice la tradición que durmió San Ignacio de Loyola, en su famoso viaje de París a Azpeitia, cuando llegó sólo a lomos de una pequeña cabalgadura.

Vista del caserío desde el aparcamiento. ==>

Por su emplazamiento geográfico al hallarse junto a una importante encrucijada de caminos, el lugar tuvo mucha importancia hasta finales del siglo XVIII, razón por la que varios pueblos de la sierra de Ernio (Albiztur, Goyaz, Aya, Bidania y Regil) intentaron en diversas ocasiones apropiarse de este lugar situado de antiguo en terreno comunal de varios de ellos.

Vista de la venta desde la ermita de San Juan. ==>

Hasta principios del siglo XVIII, el día de la Ascensión, se celebraba junto a la venta de Iturrioz una Feria General, que fue suprimida en Iturrioz por acuerdo de las juntas de Villafranca de 1728, por celebrarse en despoblado, siendo trasladada a Aya.

La venta de Iturriotz se encuentra fuertemente unida a la romería de Ernio, puesto que se halla situada junto a la ermita de San Juán Bautista de Iturrioz.

En sus inmediaciones se encuentran varios dólmenes de la estación megalítica de Ernio.


Nombre oficial:

Iturriotz

Dirección:

Barrio de Iruretaeguia, nº. 12 A
C.P.: 20809 Aya.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=569269 m. Y=4782940 m. altura=586 m.
geográficas: longitud:-2 8 50.9 latitud:43 11 43 altura=586 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4654402 m. Y=-174636 m. Z=4343689
geográficas: longitud:-2 8 55.5 latitud:43 11 39 altura=636


*Cómo llegar:

- Desde Aya:

Cogemos la carretera (Gi-2631) en dirección a Asteasu 7 km. hasta llegar al puerto y área recreativa de Andazarrate. Tomamos la carretera que sube por la derecha (Gi-4143) 1700 m. hasta el aparcamiento junto al caserío.

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I direccíon Madrid 15 km. hasta llegar a Villabona y aquí tomamos la carretera de Asteasu (Gi-2631) 11 km. hasta llegar al puerto y área recreativa de Andazarrate. Tomamos la carretera que sube por la izquierda (Gi-4143) 1700 m. hasta el aparcamiento junto al caserío.

Para saber más:

Caserío Iturrioz, de Wikipedia.
El macizo de Ernio, de L. Peña Santiago.
La venta de Iturrioz, de Bertan 2.

Casa Zabala (Lezo)

La casa Zabala o Kuartela vista desde la calle Mayor.


Este edificio tiene planta irregular, con cuatro plantas de altura y muros de sillería en la fachada principal en la planta baja y el primer piso, donde luce un escudo de armas de buena labra, el segundo tiene un balcón corrido de madera con molduras de sillería. El tejado abuhardillado, es a dos aguas y tiene el alero sostenido por canes labrados de madera.

El escudo de Casa Zabala. ==>

Nombre oficial:

Casa Zabala o Kuartela

Dirección:

Calle Mayor, nº 5.
C.P.: 20100, Lezo.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=589342 m. Y=4797302 m. altura=11 m.
geográficas: longitud:-1 53 53.3 latitud:43 19 20.8 altura=11 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4645021 m. Y=-154046 m. Z=4353586
geográficas: longitud:-1 53 58 latitud:43 19 16.9 altura=61


*Cómo llegar:

- Desde la basílica del Santo Cristo:

Vamos por la calle Mayor, a la derecha de la basílica, y en el primer callejón que baja por la izquierda, tenemos tres edificios adosados, siendo Zabala el primero de la derecha.

Ladrones de santos en Tolosaldea

La madrugada del domingo las ermitas de Berrobi,Berastegi y Belauntza sufrieron varios robos. Sus autores se llevaron las imágenes de los santos.

10.03.09 - ELISA BELAUNTZARAN| TOLOSALDEA.

DV. Pena, tristeza, rabia, impotencia, preocupación e inseguridad. Esos eran los sentimientos que se mezclaban y reflejaban ayer entre los vecinos de Berastegi, Berrobi y Belauntza tras conocer la noticia que habían robado los santos que presidían los altares de sus ermitas. A pocas horas de que se hubieran cometido los hurtos en la madrugada del domingo, éste era el comentario más repetido en los corrillos de estas tres localidades de Tolosaldea.

UN DISGUSTO EN BELAUNTZA

En la ermita de San José de Belauntza forzaron la cerradura de la puerta principal y se llevaron la imagen del santo. Maritere, encargada de la limpieza de la ermita, fue la primera persona en descubrir el robo. La belauntzarra relataba que «llegué a las 8 de la mañana con la intención de encender las estufas y prepararlo todo para la Eucaristía. Estaba la puerta abierta, pero no me extrañó, porque no había muestras de que hubieran forzado nada. Pensé que mi compañera habría llegado antes y estaba dentro».

El disgusto llegó minutos después, cuando la mujer se percató de que faltaba la imagen de San José. «Enseguida vi que no estaba la imagen del santo. Fue entonces cuando me di cuenta de que se trataba de un robo». A partir de ese momento, Maritere avisó de la sustracción. «Es una pena. Hace unos años que se rehabilitó la ermita después de permanecer unos treinta años cerrada. Se arregló con la ayuda de todos los vecinos y, la verdad, no entendemos cómo se la han podido llevar».

La ermita de Belauntza data del año 1700, aunque la imagen del santo al parecer podría ser más tardía. El valor de la misma para Maritere y los vecinos es más sentimental. «Nos da mucha pena que la hayan robado, porque no sé cuánto valdrá, pero era nuestra y la gente le tenía mucha devoción y cariño».

Además, la próxima semana, el jueves 19, festividad de San José, la ermita de Belauntza será visitada por muchos devotos del santo, aunque este año «no sé que va a pasar. Tendremos que poner una imagen nueva».

LES VIERON EN BERROBI

En Berrobi se sufrió un robo en la ermita de San Sebastián y sus vecinos se mostraban muy disgustados. Arantxa, una de las personas encargadas del cuidado de la ermita, no dejaba de repetir «es una pena, un pena» al hacer alusión al hurto.

Arantxa comentaba que «unas vecinas me llamaron porque vieron la puerta de la ermita abierta. Pensaban que una de las personas que nos encargamos de su limpieza andaríamos por allí, pero al ver que pasaban las horas y seguía igual se preocuparon. El día anterior habían visto a un grupo de personas, bien vestidas, cerca de la ermita pero no sospecharon nada. Ahora, hemos perdido toda la confianza».
Tras la llamada, Arantxa se acercó al lugar y descubrió lo sucedido. «Habían forzado la cerradura de la puerta y se habían llevado la imagen. No rompieron ni se llevaron nada más, pero es una pena. El día de San Sebastián, hace ya unas semanas, nos reunimos unos 30 vecinos para celebrar su festividad. Es un santo muy querido por todos».

POR EL TEJADO EN BERASTEGI

La ermita de San Anton de Berastegi se sitúa algo alejada del centro del pueblo, a pie de carretera y el tránsito de coches es muy habitual. A pesar de ello, los ladrones tuvieron tiempo para mover tejas, levantar alguna de las tablas del entramado de madera, bajar por el hueco de unos 80 centímetros y llevarse la imagen del santo. Para ello, una vez dentro, se valieron de uno de los bancos.

Una labor algo costosa ya que debieron subir al santo alrededor de unos dos metros de altura para sacarlo al exterior. Ésta era la segunda ocasión que sustraían la figura de San Anton.

Al parecer, hace unas décadas se llevaron la que se consideraba la imagen original y la actual se trataba de una imagen moderna de yeso. A pesar de todo, sus vecinos estaban muy apenados por su desaparición, porque la devoción al santo es muy popular entre los berastegiarras.

Xabier Iturrioz, párroco de Berastegi y de Berrobi, se encontraba ayer en el interior de la ermita de San Anton. Se mostraba muy disgustado por lo sucedido y reconocía que «lo único que podemos hacer es reforzar los tejados con vigas de hierro y sujetar las imágenes a muros o altares». Consideraba que «lo que va a ser más difícil es que aparezcan las que se han llevado. Es una gran pérdida sentimental para todos».

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Casa Platain (Pasajes)

La casa Platain o Aingueru

Edificio del siglo XVI, ampliado o reformado en el siglo XVIII. También fue llamado "Aingueru" (Angel) o "Colegialenea" cuando enfrente hubo un colegio jesuita. Se halla ubicado un poco antes de la entrada a la parte vieja de San Juán, el primero de cuatro edificios adosados frente al aparcamiento.

La fachada principal es de piedra de sillería en la parte baja, mientras que la primera y segunda planta es de ladrillo con entramado de madera, salvo la parte derecha de la primera planta, que es de piedra. En la parte central de esta planta tiene un escudo de piedra.

En su fachada derecha tiene adosado un garaje cuyo techo hace de terraza a la primera planta, que es de piedra. La segunda planta tiene una impresionante balconada de madera. En su fachada izquierda tiene adosado un edificio de piedra de sillería con el que comparte el tejado a tres aguas.

La casa Platain y vecina, vistas desde el aparcamiento. ==>

Cuenta el historiador lezonés don Lope de Isasti que en el siglo XVI permanecían en este lugar la ruinas de la casa solariega de Platain y sobre sus dos puertas principales se hallaban situadas dos antiguas inscripciones, una en latín y otra en vasco: "Hortitius Platanius Licinio invisus, Palatuo charus - Hortiz Plataingoa Licinioren etsaya: Palatuoren adisquide maitea".

La traducción sería algo asi como: "Hortiz de Platain, enemigo de Licinio, amigo de Palatuo". Segun el mito tubalista, hacia el 1353 o 1306 antes de Cristo, gobernaba en España el rey Palatuo, que fue expulsado por el tirano Licinio Cacos, quien más tarde sería vencido y restituido en su reino Palatuo.

Otra leyenda afirma que en el siglo IX los descendientes de esta casa combatieron junto al rey Ramiro I contra los moros en la batalla de Clavijo.

El escudo que presenta su fachada principal. ==>

La casa fue reedificada a finales del siglo XVI por el Almirante Sebastián Echeverria Platain, colaborador del famoso Alonso de Idiaquez, secretario del emperador Carlos I, quienes se dedicaron a la compra de edificios por la zona.

En el siglo XVIII la casa aparece convertida en posada y tras salir a concurso de acreedores los bienes de los Echeverría, fue comprada en 1729 por la familia Noblecía, que la reformó, seguramente tomando entonces el aspecto actual. Trás un par de enlaces matrimoniales, en 1749 la casa pasó a pertenecer al patrimonio de los Arizábalo.


Nombre oficial:

Platain - Aingeru

Dirección:

Calle San Juán, nº 16.
C.P.: 20110, Pasajes.

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587981 m. Y=4797595 m. altura=3 m.
geográficas: longitud:-1 54 53.6 latitud:43 19 30.9 altura=3 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644757 m. Y=-155395 m. Z=4353807
geográficas: longitud:-1 54 58.2 latitud:43 19 27 altura=53


*Cómo llegar:

- Desde el ayuntamiento:

Vamos por la calle San Juán hacia Lezo, trás pasar la chimenea, tenemos a la izquierda cuatro edificios. Platain es el último, con la fachada superior de ladrillos.

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I dirección Irún 8 km. hasta Lezo, por donde vamos por la carretera de Jaizquibel hasta llegar a San Juán. Una vez en el pueblo, seguimos hasta la calle San Juan, donde tenemos un aparcamiento. Platain está a la derecha.

Etxeaundia, la historia continúa

Las paredes de este caserío sostienen más de 400 años de historia. Ahora sus dueños lo han restaurado mostrando una imagen moderna de un antiguo caserío.

28.02.09 - J. MARIEZKURRENA DV.| LIZARTZA.

A escasos doscientos metros del cruce de Orexa, en lo alto de uno de las lomas de la carretera que lleva a esta localidad de Tolosaldea, se encuentra el caserío Etxeaundia, de Lizartza. Grande, hermoso, señorial, con una peculiar decoración de madera, no pasa desapercibido. Mucho menos estos últimos días, desde que tras haber vivido una importante restauración muestra una fachada pintada de blanco, en la que destaca una madera renovada, que mantiene la antigua decoración y forma entramada. Y precisamente lo que hace que sea considerado por lo expertos como un caserío histórico es su estructura de madera.

La primera mención sobre Etxeaundia recogida en los libros del archivo histórico de Gipuzkoa data de 1601. Aquel año es denominado Etxeandia, apellido que aparece ya registrado en Lizartza en documentos de 1592. Precisamente según los escritos de esa época, tras el matrimonio de Miguel Etxeandia y María Uhintzia, los padres del esposo Joanes Etxeandia y Barbara Aguirre, les entregaron la propiedad de la casa como regalo de bodas. Será en el año 1775 cuando el nombre de dicho caserón pase a ser, o al menos a aparecer, en los documentos legales como Etxeaundia.

Más de cuatrocientos años de historia cuyos protagonistas directos han sido sus últimos inquilinos. Se trata de la familia de Julián Zinkunegi y sus sucesores. Julián llegó de Errezil a Lizartza con tres años de edad. Zinkunegi vivió en alquiler durante años en el caserío Etxeaundia y su procedencia hizo que más de uno conociera su casa como Errezilenea.

Joxe, el hijo de Julian, fue su sucesor y tras casarse con Leontxi, crió allí mismo a su familia. Cinco hijos que sacó adelante gracias al trabajo que realizaron él en la papelera de Lizartza y ella, con los animales, la huerta y en la cocina. De los cinco hijos de Zinkunegi, José Luis compró hace cinco años la propiedad de este magnífico caserío, de más de trescientos metros cuadrados de planta.

Madera de Ucrania

El enorme valor histórico del caserío, y el gran cariño que José Luis sentía por el mismo, hizo que junto a su mujer María Jesús se embarcaran en el nada desdeñable reto de restaurarlo. Alrededor de quince meses de obras y un presupuesto que se desbordó. Al tratarse de un edificio que aparece en el inventariado del catálogo de bienes históricos de Gipuzkoa, han tenido que respetar las características de la construcción. Una de ellas ha sido mantener la estructura de madera.

El tejado era precisamente la parte más deteriorada de la construcción. En la restauración de las vigas que contenía se han utilizado maderas traídas expresamente desde Ucrania y el resultado de la decoración de la fachada es digno de ser admirado. La Diputación de Gipuzkoa ha sido una de las entidades que ha subvencionado la restauración del caserío. Los propietarios están pendientes de la respuesta de la alcaldesa de Lizar tza que, según indican, hace un año les habló de la posibilidad de una ayuda por la restauración de la fachada.

En todo este tiempo, Leontxi, María Jesús, José Luis y los hijos de ambos han tenido que vivir fuera de Etxeaundia. «Tendremos que limpiar mucho cuando volvamos, pero el esfuerzo ha merecido la pena». Etxeaundia se muestra hermoso y aún más cuando el sol luce en el cielo de Lizartza.

Entrevista a Peñalver en DV

«La gente de la Edad del Hierro no vivía ni atrasada ni aislada»
En Gipuzkoa se han descubierto nueve poblados fortificados del último milenio antes de Cristo.

FELIX IBARGUTXI


Xabier Peñalver ha publicado el libro La Edad del Hierro. Los vascones y sus vecinos, en el que hace un amplio repaso a esa época, el último milenio anterior a nuestra era. Este arqueólogo excavó el poblado fortificado de Intxur, cerca de Tolosa, durante nueve años, y en los últimos tiempos está trabajando en el de Basagain (Anoeta), junto con Sonia San José. En Gipuzkoa se han descubierto ya nueve poblados de esa época.

- Su gran aspiración es encontrar enterramientos de aquellas gentes que habitaban los poblados fortificados.

- Sonia San José está haciendo catas sistemáticas, pero hasta ahora sin éxito. Ten en cuenta que en La Hoya, en Laguardia, en la que las excavaciones duraron 16 años, costó mucho encontrar las necrópolis, y una de ellas apareció, pero de casualidad, cuando se movieron unas tierras para hacer un viñedo. Esas necrópolis no levantan sobre el terreno, no son túmulos, es como jugar a barcos con una cantidad inmensa de cuadrículas. Y con la cubierta vegetal que tenemos en Gipuzkoa es todavía más difícil.

- ¿Se descubrirán más poblados fortificados de la Edad del Hierro?

- Sin duda. Cuando empecé hace más de veinticinco años a excavar, lo hice en Intxur, porque era la única posibilidad en Gipuzkoa de trabajar la Edad de Hierro. Lo hice tras hablar con José Miguel Barandiaran, porque este hombre había hecho catas y se había topado con la gran muralla. Los resultados fueron muy positivos. Y a partir de entonces se han descubierto otros ocho o nueve poblados en Gipuzkoa, y tiene que haber más. Y también deberían aparecer asentamientos pequeños, del tipo granja-caserío, porque eso ocurre en Europa; algunos vivirían en los poblados, otros en asentamientos dispersos.

- En la zona de Beizama ha aparecido hace poco otro poblado.

- Sí, el año pasado. Se llama Belaku y tiene una muralla clara.

- En los últimos años ha excavado en el poblado de Basagain, en el pueblo de Anoeta.

- Basagain está dando resultados espectaculares, que han permitido desmontar una serie de creencias falsas, de mitos. Se pensaba -en parte por las descripciones de Estrabón- que esa gente de la Edad de Hierro era primitiva y aislada. Evidentemente, eso no podía ser así, porque no ocurre en ningún lugar de Europa. En Basagain han aparecido un brazalete y unas cuentas de vidrio muy sofisticadas que parecen proceder de la zona de Marsella. Y estamos casi convencidos de que ese brazalete no ha venido por el valle del Ebro, sino por el norte de los Pirineos, por ese corredor natural. En toda la península no hay restos de este tipo de brazalete más que en Ullastret, en Gerona, y sin embargo los hay al norte de los Pirineos. Es lógico, vivimos en un gran paso estratégico entre el continente europeo y la península. Basagain ha roto ciertos mitos: aquella gente era sofisticada, no estaba aislada, no era solamente gente que sobrevivía malamente de la agricultura y la ganadería. Y además, en el mismo Basagain fabricaban sus objetos de hierro y de bronce.

- ¿Los habitantes de los poblados fortificados llevaban sus rebaños a los pastos de altura de Aralar o de Aizkorri, como ocurre hoy en día?

- Para empezar: aquí se negaba que en la Edad de Hierro entre nosotros existiera una agricultura desarrollada, y se pensaba que serían pastores. No es así: aquí se practicaba la agricultura de una manera importante; en Intxur, por ejemplo, aparecieron grandes vasijas de almacenamiento. Y claro que había ganadería. En Intxur no logramos ningun resto, por la acidez del terreno, pero en Basagain han aparecido las tres grandes especies: la oveja o la cabra (los restos suelen ser similares), la vaca y el cerdo. Y se supone que, tal como hicieron las gentes de epocas anteriores del Neolítico y la Edad del Bronce, llevarían sus ganados a los pastos de altura. Aralar y Aizkorri están repletas de monumentos de épocas anteriores a la Edad de Hierro.

- Habrá que seguir excavando.

- Claro, hay que hacer excavaciones prolongadas, que den pie luego a trabajos de investigación. Si nosotros decidimos excavar en tal poblado o tal cueva, no es por capricho. Por ejemplo: yo, después de excavar Intxur durante nueve años, entré en el poblado de Basagain, pese a que conocía otro poblado, Murugain, entre Arrasate, Aramaio y Eskoriatza. Preferí trabajar en el corazón de Gipuzkoa, para que luego, si aparecía este brazalete de vidrio, por ejemplo, no se pudiera decir que podía haber venido de la vertiente mediterránea de nuestro territorio.

- ¿Cual sería su plan de trabajo ideal?

- En lo referente a la Edad de Hierro en Gipuzkoa, se ha pasado de pensar que lo desconocíamos todo a pensar que ahora lo sabemos todo. Eso es un error garrafal. La Administración debe seguir apoyando las excavaciones sobre este periodo. Dar continuidad. Porque, a excepción de Praileaitz, las excavaciones son anuales y tienen un fuerte componente de incertidumbre. Los arqueólogos necesitamos estabilidad, también comemos. Nuestro trabajo es duro. Ahora mismo hemos estado cuatro meses trabajando en Praileaitz y nos ha llovido todos los días menos tres. hemos trabajado entre barro y filtraciones de agua.

- Trabajan ustedes como si fueran becarios.

- Llevo casi treinta años en la arqueología, todo el tiempo haciendo investigación, y he cotizado cinco años a la Seguridad Social. Con eso digo todo.

- Usted dirige también las excavaciones de Praileaitz. ¿Qué han encontrado en la última campaña?

- A estas alturas, todos sabemos que este yacimiento es de los principales del Paleolítico Superior en Europa, sobre todo por el carácter ritual de la cueva. Allí hay un conflicto de intereses, por la cantera. Habría que resolver eso cuanto antes, porque hay pinturas ruprestres. Esta última campaña, que ha finalizado en enero de 2009, ha proporcionado importantes descubrimientos en la segunda sala interior, básicamente relacionados con una ocupación epipaleolítica. Han aparecido gran cantidad de ocres, que son importantes porque ya habían aparecido ocres en el nivel del Magdaleniense Inferior, el nivel de los colgantes, pero ocurre que las pinturas del fondo están pintadas con ocres. También asociados a los colgantes aparecen lápices de ocre, facetados, utilizados para pintar, e incluso uno de los colgantes tiene marcas de ocre, por haberse pintado el individuo cuando los llevaba colgados. Espero que la apuesta siga siendo valiente por parte de la Administración y que en 2009 podamos seguir investigando allí.

- Usted dirige también las excavaciones de Praileaitz. ¿Qué han encontrado en la última campaña?

- A estas alturas, todos sabemos que este yacimiento es de los principales del Paleolítico Superior en Europa, sobre todo por el carácter ritual de la cueva. Allí hay un conflicto de intereses, por la cantera. Habría que resolver eso cuanto antes, porque hay pinturas ruprestres. Esta última campaña, que ha finalizado en enero de 2009, ha proporcionado importantes descubrimientos en la segunda sala interior, básicamente relacionados con una ocupación epipaleolítica. Han aparecido gran cantidad de ocres, que son importantes porque ya habían aparecido ocres en el nivel del Magdaleniense Inferior, el nivel de los colgantes, pero ocurre que las pinturas del fondo están pintadas con ocres. También asociados a los colgantes aparecen lápices de ocre, facetados, utilizados para pintar, e incluso uno de los colgantes tiene marcas de ocre, por haberse pintado el individuo cuando los llevaba colgados. Espero que la apuesta siga siendo valiente por parte de la Administración y que en 2009 podamos seguir investigando allí.


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