Efemérides del día

El 31 de Agosto de 1813 tuvo lugar en Irún la II Batalla de San Marcial, mientras San Sebastián era conquistada e incendiada por los ingleses.

El 31 de Agosto de 1839 tuvo lugar el "Abrazo de Vergara" en las campas de dicha localidad, entre el general isabelino Espartero y el general carlista Maroto, por el que se ponía fin a la 1ª Guerra Carlista.

Mañana romería a Articuza

San Agustín abre mañana Artikutza que sigue aspirando a ser monte protector. La fiesta del patrón de la finca, considerada la joya medioambiental de la ciudad, es el único día de acceso libre. El mes que viene se reinician las visitas guiadas.

ANA VOZMEDIANO| SAN SEBASTIÁN.

DV. Las 3.500 hectáreas de Artikutza, la finca donostiarra ubicada en Navarra, se abrirán mañana para dar cabida a romería, aizkolaris, música o bailables, para acoger artesanía quienes quieran disfrutar de esta reserva medioambiental en la que también habrá bares, puestos de talos, de artesanía, de queso o de dulces.

San Agustín, patrón de Artikutza, es el que tiene la llave para abrirla a la ciudadanía donostiarra y de los alrededores, que mañana no precisan de ningún permiso para acceder con el coche hasta el poblado o el embalse por la estrecha carretera poblada de hayedos y especies de gran porte e historia.

El concejal de Servicios Especiales, Alberto Rodríguez, recordó la antigua aspiración municipal de que la finca reciba el grado de protección medioambiental de monte protector, una figura que impediría un polémico pastoreo que no gusta a las autoridades municipales.

Caminantes y bicis pueden acudir todo el año, pero el resto deben solicitar un permiso para el acceso. Existe, eso sí, la opción de las visitas guiadas, que se retomarán a partir del mes que viene y que, durante lo que va de año han concentrado ya a 239 personas. Éstas acudieron a alguna de las doce visitas entre marzo y junio y si alguna quiere repetir experiencia cuenta con nueve más hasta final de año para las que deberá llamar al 690 720 064. Se puede también alquilar el albergue y los chavales podrán disfrutar de la Escuela de la Naturaleza durante el curso.

PROGRAMA FESTIVO
11.00: Misa con el ochote Egi Eder.
11.30: Partidos de pelota de las escuelas de Oiartzun y Goizueta.
16.30: Bertsos a cargo de Mendiluze y Lizaso.
18.00: Exhibición de herri kirolak.
19.00: Bailables en el frontón.

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Ferial medieval el Sábado 30 en Motrico

Se han organizado cuatro concursos con el fin de ambientar la feria medieval del próximo día 30

24.08.08 - A. GORRITIBEREA| MUTRIKU.

DV. Con el objetivo de lograr que el máximo de mutrikuarras y visitantes se caractericen para la celebración de la tradicional feria medieval que se celebrará el próximo sábado 30 de agosto, desde la Oficina de Turismo se han organizado un total de cuatro concursos donde se incluye la caracterización individual tanto para adultos como para jóvenes pasando por el concurso de balcones para finalizar con el concurso de comercios.

En el caso de los concursos individuales, los participantes deberán de contar con un disfraz que tenga relación con lo medieval, para ello deberán de acudir a la Oficina de Turismo donde se les realizará una fotografía, mientras que tanto los comercios como el engalanamiento de balcones se realizará por propia iniciativa y posteriormente serán los miembros del jurado los que se desplazarán por todo el municipio.

Los precios establecidos son ciertamente interesantes, así el premio adulto será de 150euros, el de los jóvenes 100 euros, el premio al mejor balcón 300 euros y finalmente el premio al mejor comercio 150 euros todos ellos en especies.

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Casa-torre Berrospe (Andoain)

La casa-torre Berrospe, a la entrada de Andoain desde Urnieta.

Es una de las antiguas casas-torre que defendían Andoain contra las invasiones que pudieran venir de Francia por la Calzada Real a través de Hernani y Urnieta.

La casa-torre vista desde el tunel bajo las vías del tren. ==>

El edificio, del siglo XV, tiene claros elementos medievales de estilo gótico, como los arcos ojivales y las ventanas conopiales, excepto una de ellas, que es posterior. De esta etapa como torre de defensa, aun permanecen las saeteras y el acceso ojival, además del sillar de planta baja.

En altura, consta de planta baja, primera planta y desván. La disposición de los huecos de la fachada principal no es muy regular y únicamente se forman ejes en las dos plantas inferiores.

Vista de la fachada principal de la casa-torre. ==>

En la primera planta aparece un sencillísimo entramado de madera visto. La trasera presenta una composición idéntica a la de la fachada principal con la salvedad que en la planta baja únicamente aparecen tres saeteras cegadas, mudo vestigio de la antigua torre militar.

Detalle del arco de la entrada y el escudo. ==>

De su importacia como casa-palacio da cuenta el hecho de que en 1479 fue elegida para celebrar una reunión convocada para intentar solucionar las contiendas entre San Sebastián y Tolosa por agregarse esta villa. Al finalizar la reunión se dispuso la paz entre los dos municipios y se decidió que Andoain, junto con Aduna y Alquiza, se agregase a San Sebastián.

Ya en el siglo XVIII, se convierte en caserío de labranza, adoptando su estado actual. Las últimas obras de reforma en profundidad datan de 1946.

Vista del edificio viniendo desde San Sebastián. ==>

Actualmente es la residencia de la Congregación de las Hijas de Jesús, que regentan el colegio situado a su vera y quienes debieron poner el pequeño campanario sito en medio del tejado.


Nombre oficial:

Casa, ermita o convento Berrospe.

Dirección:

Calle Kaletxiki, nº 19.
Andoain C.P.: 20140

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=579908 m. Y=4786121 m. altura=48 m.
geográficas: longitud:-2 0 58 latitud:43 13 22.3 altura=48 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4652302 m. Y=-163876 m. Z=4345555
geográficas: longitud:-2 1 2.6 latitud:43 13 18.3 altura=98


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I en dirección Vitoria 15´5 km. hasta llegar a Andoain. Al entrar en Andoain, vamos por la Avenida Madre Candida hasta el final, frente a las vías del tren, la casa está a la derecha de la carretera.

- Desde Urnieta:

Cogemos la carretera Gi-131 hasta llegar Andoain, al final de la bajada, casi recta y paralela a las vías del tren, la casa está justo enfrente, a la izquierda de la curva de la carretera.

Para saber más:

Casa-torre Berrospe, Guía de Ocio de Guipúzcoa.

Descubren un bifaz del Paleolítico en Irikaiz (Cestona)

Aranzadi descubre un extraordinario 'bifaz' del Paleolítico Inferior en Irikaitz. Se trata de un hacha de mano de unos quince centímetros de largo. Es el hallazgo más significativo que la Sociedad de Ciencias ha hecho en verano.

10.08.08 - CARLOS LÓPEZ| SAN SEBASTIÁN.

Un extraordinario bifaz del Paleolítico Inferior, pendiente aún de data, es el hallazgo más significativo descubierto este año en la campaña estival de excavaciones que arqueólogos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi desarrollan desde hace diez años en el yacimiento de Irikaitz, en Zestoa.

Según explicó el director de las prospecciones, Álvaro Arrizabalaga, se trata de una pieza de unos quince centímetros de largo que se encuentra «muy deteriorada» por el paso del tiempo, ya que está confeccionado en vulcanita, una roca formada por cenizas volcánicas sedimentadas que cuando fue tallada, hace decenas de miles de años, era muy dura, pero que ha ido absorbiendo agua a lo largo del tiempo.

La herramienta, un hacha de mano de forma lanceolada, resulta extraordinaria porque no es habitual en este periodo, donde los útiles que se empleaban solían ser más toscos y menos elaborados.

Los especialistas piensan que podría pertenecer a la última parte del Paleolítico Inferior, cuando se produjo un tránsito en las técnicas de elaboración de los útiles de piedra, «buscando tallar con retoques planos» para conseguir mejores filos.

Los expertos consideran que el yacimiento de Irikaitz, que goza desde 2001 de la máxima protección cultural que concede el Gobierno Vasco, fue utilizado por los hombres primitivos como un taller de industria lítica, por lo que es muy rico en distintos tipos de herramientas de piedra en diferentes etapas de elaboración. Arrizabalaga aclaró que esta abundancia de útiles ha permitido a los arqueólogos reconstruir las técnicas de trabajo de los hombres primitivos, invertir el proceso de tallado de la piedra e, incluso, «entender» cómo funcionaba la mente del tallista en el momento del trabajo.

«Las piedras nos permiten jerarquizar muy bien cómo se articulan esos pensamientos y esas mentes. La forma en que ideó el autor cómo hacer esos útiles y en qué momento cultural y evolutivo estaba el tallista», explicó Arrizabalaga.

Los distintos tipos de piedras localizados en el yacimiento, uno de los pocos en los que las piezas aparecen en el contexto natural en el que fueron creadas, posibilitan también a los expertos conocer el radio en el que se movían los prehistóricos para conseguirlas. En Irikaitz se han localizado además unos pocos útiles elaborados con piedras procedentes de afloramientos del norte de los Pirineos, lo que lleva a los estudiosos a conjeturar la posibilidad de que hace 23.000 años ya existieran «rutas de intercambio de materias primas de calidad» y «movimientos de personas».

De esta forma, se está perfilando la teoría de que en el Gravetiense, al final del Paleolítico Superior, existía un «pasillo» entre la península Ibérica y la zona continental europea que pondría en contacto a las poblaciones humanas de ambos lados de la cordillera pirenaica.

Viniendo desde Francia, la ruta pasaría por debajo de Jaizkibel siguiendo por la costa hasta alcanzar el río Deba, para remontar su curso y penetrar en el interior, superando los montes vascos, hasta llegar al valle del Ebro y la Meseta Norte.

Un paraíso para la caza

Irikaitz es un yacimiento «realmente extraordinario» debido a sus restos del Paleolítico Inferior, durante el que pequeñas bandas de homo heidelbergensis -especie humana más antigua que el hombre neandertal- acamparon sobre esta verde colina que desciende en una pendiente hacia el curso medio del río Urola.

Protegido de la intemperie por los montes cercanos, el enclave reúne una serie de condiciones naturales que lo hace muy adecuado para vivir. «Es un cazadero muy bueno porque hay un estrechamiento en un meandro del río y, si se acosa hacia allí a los animales que acuden a beber, no tienen escapatoria», explicó Arrizabalaga. EFE

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Un rayo destruye la torre de un caserío medieval en Ordicia

Un incendio provocado por un rayo destruye la torre del caserío Zabale de Ordizia.
Hacia las cinco de la mañana el fuego quedó sofocado, aunque un retén de bomberos permanece en el lugar para vigilar el edificio y evitar que se reaviven las llamas.

07.08.08 - 16:09 - SAN SEBASTIÁN | EFE

Un incendio provocado por un rayo ha destruido esta noche el tejado y parte de la torre del caserío Zabale de Ordizia, un edificio histórico del siglo XV incluido dentro del Camino de Santiago y que cuenta con una de las pocas torres de estilo mudéjar que hay en Gipuzkoa.

Según han informado hoy a Efe los Bomberos de Gipuzkoa, el incendio comenzó hacia las 21:35 horas de ayer en este caserío catalogado como monumento histórico por el Ayuntamiento y en el que residen cuatro familias, que han tenido que pasar la noche en casas de familiares o en un hotel.

Hacia las 0:30 horas de esta madrugada el fuego pudo ser controlado y hacia las cinco de la mañana quedó sofocado, aunque un retén de bomberos permanece en el lugar para vigilar el edificio y evitar que se reaviven las llamas.

El alcalde de Ordizia, José Miguel Santamaría, ha precisado a Efe que el caserío Zabale, ubicado en el barrio de San Juan, tiene unos 550 años de antigüedad y cuenta con una torre mudéjar de las que sólo hay tres de estas características en Gipuzkoa. Además, ha destacado que tiene un valor especial por estar situado en el Camino de Santiago.

Por el momento se desconoce la cuantía de los daños causados ya que responsables de Arquitectura y Patrimonio de la Diputación serán los encargados de evaluar hoy los desperfectos y decidirán si es necesario apuntalar la torre.

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Nuevos hallazgos arqueológicos en Zarauz

Nuevos restos arqueológicos hallados en la iglesia parroquial.

Tras la culminación de la VI Campaña de Excavación de Santa María La Real.

06.08.08 - DV.

Los resultados de la sexta excavación arqueológica que se ha llevado a cabo en el jardín anexo a la Iglesia parroquial Santa María La Real se dieron a conocer ayer por medio de Álex Ibañez, miembro de departamento de Arqueológia Histórica de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, que junto a Nerea Sarasola, ha dirigido la excavación.

«Los enseres domésticos, colgantes de bronce, monedas, restos de fauna y moluscos, bellotas, ollas, jarras, platos... permiten identificar este sector con un área de viviendas», dijo durante su explicación. También cabe destacar la presencia de materiales cerámicos importados del sur de Francia y del área riojana.

De igual manera, han encontrado estructuras de piedra de diferentes épocas y tipologías: paredes de grandes piedras, derrumbes de muros... En la excavación también han hallado la continuación del asentamiento de la Edad de Hierro localizado en el interior de la parroquia.

Por otra lado, Álex Ibañez dio a conocer la localización del enterramiento de un recién nacido fuera del área de necrópolis. «Todavía se han de estudiar más los restos hallados, pero lo encontrado nos permite visualizar cómo pudo ser la transición entre la edad del bronce y la romanización». Las excavaciones proseguirán tras el verano.


Para saber más:

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El paso de la Edad de Bronce a la romanización se visualiza en Zarautz.

Estudian la datación del enterramiento de un recién nacido que se ha encontrado fuera de la necrópolis. Concluye la sexta excavación en Santa María La Real.

06.08.08 - ANTXON ETXEBERRIA| ZARAUTZ.

DV. En la sexta y por ahora última excavación arqueológica llevada a cabo en el jardín de la iglesia parroquial de Santa María La Real en Zarautz, se han encontrado restos arqueológicos protohistóricos y de época romana, según detalló ayer Alex Ibáñez, director de la excavación.

Ibáñez, junto a Nerea Sarasola, ambos del departamento de Arqueología Histórica de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, han dirigido esta excavación que tenía por objeto reconocer e identificar con mayor profundidad este asentamiento asociado a la romanización del litoral guipuzcoano. Tal como explicó ayer, «la excavación ha servido para encontrar enseres domésticos, colgantes de bronce, monedas, restos de fauna y moluscos, jarras, platos, ollas, bellotas... lo que permite identificar este sector con un área de viviendas. De igual manera, se han encontrado materiales cerámicos, estructuras de piedra de diferentes épocas y tipologías: paredes de grandes piedras, derrumbes de muros...».

También han hallado la continuación del asentamiento de la Edad de Hierro localizado en el interior de la parroquia. Entre las localizaciones, destaca el enterramiento de un recién nacido fuera del área de necrópolis. «De momento poco más podemos explicar de este hallazgo, hasta que las dataciones confirmen su cronología. Todavía se deben estudiar con mayor detalle los restos hallados, pero lo encontrado nos permite visualizar cómo pudo ser la transición entre la Edad de Bronce y la romanización».

Alex Ibáñez adelantó asimismo que preparan un monográfico con las últimas novedades de todo lo hallado y descubierto en Santa María La Real de Zarautz. «Los hallazgos están siendo citados en publicaciones científicas y damos las gracias a la Diputación Foral y al Ayuntamiento por el cariño que nos demuestran a la hora de realizar nuestro trabajo».


Para saber más:

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Isla de los Faisanes (Irún)

La Isla de los Faisanes vista desde España.

Este pequeño islote del río Bidasoa es el condominio más pequeño del mundo, pues es compartido desde 1856 por Irun (España) y Hendaya (Francia), teniendo cada uno que encargarse de cuidarlo durante 6 meses. Ahora tiene 2.000 m2 y se encuentra estabilizado gracias a los trabajos de protección que se llevaron a cabo en el mismo.

Antiguamente perteneció a la villa de Fuenterrabía, bueno en realidad a Irún, que era una universidad (barrio o distrito) de ésta. Y a Irún, tal vez por haber sido la Oiasso romana, le pertenecía desde tiempos inmemoriables toda la ría del Bidasoa, con sus islas e islotes y la parte de tierra que cubriese la marea alta en ambas orillas. Si bien a mediados del siglo XV Francia reconocía la soberanía española del Bidasoa, poco a poco fue apropiandose de terrenos y derechos hasta firmar el último tratado en 1856 por el que se dividía el río a medias entre ambas naciones.

La Isla de los Faisanes vista desde el puente de Behovia.

Se le han atribuido muchos nombres. En francés se le llama mayormente "Ile de la Conference", aunque también como "Ile de l'hôpital". En castellano "Isla de los Faisanes", según algunos por un error en la traducción del nombre que se le dió en francés o según otros por confundirla con otra isla que estaba situada al norte. En euskera hay quien le llama "Konpantzia" siendo su origen, sin duda, las conferencias que se realizaron en la isla durante el siglo XVII.

Vista de las escaleras de acceso desde el lado español y el monolito. ==>

A lo largo de los siglos desde que ha servido el Bidasoa como frontera entre España y Francia, en esta isla se han llevado a cabo numerosos intercambios de rehenes y entregas de infantas casaderas, además de servir de escenario a la negociación y firma de tratados de paz.

Entre los abundantes sucesos históricos que tuvieron lugar en esta isla, el más importante fue la rúbrica del Tratado de Paz de los Pirineos después de 24 conferencias llevadas a cabo entre Luis de Haro y el Cardenal Mazarino en Nobiembre de 1659.

El 6 de Junio de 1660, los propios reyes Felipe IV y Luis XIV se reunieron en la isla para ratificar el Tratado y acabar definitivamente con la guerra entre Francia y España, poniendo así punto final a la Guerra de los Treinta Años. El Tratado incluía una serie de cláusulas muy ventajosas para Francia, entre las que cabe destacar la adquisición de la región del Rosellón. Además, el Rey francés contraería matrimonio con la hija mayor de Felipe IV, la Infanta María Teresa. En el centro de la isla se yergue un monolito con una inscripción conmemorativa de dichos sucesos.

Este encuentro y la posterior boda en San Juan de Luz, fueron representados en sendos tapices cinco años después: Los tapices de los Gobelinos.

El tapiz muestra el momento en que Luis XIV y Felipe IV se disponen a jurarse solemnemente la ejecución del Tratado y en el que la Infanta va a ser entregada a su esposo. ==>

La princesa, que se encuentra detrás de su padre, aún viste ropajes españoles: un vestido de satén blanco con bordados de azabache; adorna su cabello una diadema de esmeraldas en talla pera con diamantes, regalo de Luis XIV. Entre Felipe IV y la Infanta podemos ver a Don Luis de Haro y detrás, a diferentes personajes de la corte del rey de España. Justo detrás de María Teresa se encuentra el pintor Velázquez, Aposentador de Palacio de Felipe IV, que por aquel entonces tenía sesenta y un años y que había sido encargado de decorar la parte española del pabellón. De la parte francesa se ocuparía un capitán llamado D´Artagnan, mosquetero del rey, al que haría famoso Alejandro Dumas. Detrás del artista podemos ver a Don Pasro de Aragón, capitán de la Guardia Borgoñona, al Marqués de Aitona, al Marqués de Malpica, gran maestro de ceremonias, al Marqués de Eliche y al Conde de Monterrey (los dos hijos de Don Luis de Haro), a Don Fernando Voves de Canto-Carrero, ministro Secretario de Estado y a Pimentel.

En el lado francés, distinguimos detrás de Luis XIV a Mazarino, a la duquesa de Nouailles, dama de honor de la Reina Madre, también presente, a Turenne, al mariscal de Grammont, embajador extraordinario que había hecho en Madrid la petición de mano y al Príncipe de Conti.

Grabado posterior a 1845 del puente de Behovia, con las islas al fondo. (Foto de Album Siglo XIX)

Con el paso de los siglos, las islas e islotes del Bidasoa, formados por los sedimentos traidos por el río, han ido variando de forma, tamaño y número. En cambio, otras han desaparecido por obra humana, por medio del dragado del río o rellenando brazos del río.

Mapa francés de las islas de Behovia, de 1825 pero basado en otro anterior. (Foto de Euronews). ==>

Viendo mapas y grabados del siglo XIX parece ser que la auténtica "isla de los Faisanes" era la más grande de las islas situadas en el Bidasoa, con unos 3 km. de perímetro, y que se la "comió" Francia junto a otro islote, rellenando los brazos del río que la separaban de su orilla. Sería aproximadamente toda la zona industrial situada al Oeste del puente de Behovia, entre el río y la carretera N-111.

El puente de Behovia en 1857, con las dos islas apropiadas por Francia a la izquierda, y la actual isla de los Faisanes dividida en dos islotes.. (Foto de Album Siglo XIX)


Nombre oficial:

Isla de los Faisanes

Dirección:

Barrio de Behovia
Irún C.P.: 20305

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=600169 m. Y=4799833 m. altura=3 m.
geográficas: longitud:-1 45 51.1 latitud:43 20 38 altura=3 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4643730 m. Y=-143134 m. Z=4355312
geográficas: longitud:-1 45 55.7 latitud:43 20 34 altura=53


*Cómo llegar:

- Desde Irún:

Cogemos la N-I y vamos hasta Behovia. La isla está a la izquierda de la carretera, justo antes de llegar al barrio.

- Desde Gazteluzar:

Bajamos por el camino de Gaztelu zahar hasta el barrio de Behovia, la isla está según se sale del barrio hacia Irún.


Para saber más:


Isla de los Faisanes, Ayuntamiento de Irún.
La Isla de los Faisanes, Ayuntamiento de Hendaya.
Francia y España firman la Paz de los Pirineos, Luis Reyes.
Tapices de los Gobelinos, Embajada de Francia.
Las relaciones históricas transfronterizas..., Lourdes Soria Sesé.
De la extensión, situación y límites de Guipúzcoa, Pablo Gorosabel.

Exposición sobre Urdaneta en San Sebastián

Llega a San Sebastián la exposición sobre Andrés de Urdaneta con la que el Ayuntamiento de Ordicia trata de hacer visible el legado del navegante en el quinto centenario de su nacimiento. Descubridor del Tornaviaje -la ruta marítima que unió por primera vez las costas de Asia y América a través del Pacífico y que mantuvo su vigencia desde el siglo XVI hasta la invención de la máquina de vapor-, Urdaneta se reivindica en esta exposición que permanecerá instalada en la Sala Boulevard 1 de Kutxa hasta el próximo día 3.



A lo largo de tres espacios distribuidos por otras tantas plantas de la sala, la exposición recorre a través de varios paneles explicativos la biografía del marino guipuzcoano, su legado y el contexto histórico en el que vivió.



La muestra reúne diversos objetos de la época -como útiles de navegación, especias y armas e instrumentos filipinos-, un retrato de Urdaneta, una réplica de la nao Victoria cedida por el Ayuntamiento y varios paneles con los mapas de ida y vuelta a través del Pacífico, un trayecto que casi triplica en millas marinas al que realizó Cristóbal Colón. Finalmente, en la planta superior se proyectará una alegoría sobre el Tornaviaje.



El recorrido por la muestra proporciona la suficiente información sobre ese gran desconocido que aún es Urdaneta en su propia tierra para que el visitante se haga una composición del personaje. Sin embargo, varias pantallas interactivas permitirán a todos los que quieran profundizar más en la figura del navegante guipuzcoano y en el contexto histórico que rodeó su vida.




Título de la exposición:



Urdaneta (1508-1568).

Recorrido por la biografía del navegante y su Tornaviaje, complementada con información sobre el contexto histórico.



Lugar:



Sala Boulevard 1 de Kutxa (San Sebastián).



Fechas:



Hasta el 3 de agosto.



Horario: Todos los días, de 11.30 a 13.30 horas y de 17.00 a 21.00 horas.




Para saber más:



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Castillo de Behovia (Irún)

Fachada meridional de la fortaleza, donde se encuentra la entrada.

Las ruinas del castillo de Behovía o "Gazteluzar" (Castillo viejo) se hallan situadas sobre el barrio irunés de Behovia, en lo alto de una colina frente a la isla de los Faisanes y el paso fronterizo de Behovia.

La principal peculiaridad de esta fortificación diseñada por Diego de Vera es su planta triangular, formada por tres cortinas de 22 m. de largo y 5 m. de grueso confeccionadas con mampostería caliza cementada con cal y revestida de sillería. En los ángulos se insertaban cubos de planta circular de 21 m. de diámetro exterior.

Plano de la planta triangular del castillo.(Foto de Bertan 18) ==> .

En la parte baja de las cortinas se abrían tres troneras y a unos 6 m. de altura otras dos, que tuvieron que corresponderse con un segundo piso. A ellas era preciso sumar las troneras que cada cubo aportaba a la defensa. El acceso al castillo se realizaba por medio de una puerta abierta en la cortina meridional. Actualmente se conservan dos lienzos en toda su longitud y en gran parte de su altura, unos 9 m. El tercer lienzo se presenta prácticamente arrasado. Perdura también la parte inferior de uno de los cubos, así como algunos sectores de los otros dos.

Vista nororiental de las ruinas del castillo. ==>

En Octubre de 1512 un ejército franco-navarro invadió Guipúzcoa como parte de las operaciones de recuperación del reino de Navarra, recientemente conquistado por Fernando el Católico. Asediaron San Sebastián y Fuenterrabía y ocuparon Oyarzun, Rentería, Irún y Hernani.

Aunque fueron prontamente rechazados, en Noviembre de ese año se decidió que en lo alto de una colina cercana al vado de Behovia se levantara un castillo capaz de evitar que las tropas francesas atravesaran el río Bidasoa. En 1518 ya había sido levantado y su tenencia encomendada a Hernán Pérez de Yarza (1518-1521).

Vista sudoriental de las ruinas de la fortaleza. ==>

Trás fracasar de nuevo en el tercer intento de recuperación de Navarra, el ejército franco-navarro conquitó la plaza fuerte de Fuenterrabía en Octubre de 1521, recuperada por el ejército castellano en Abríl de 1524.

De camino a la toma de Fuenterrabía, el castillo de Behovía fue tomado por las tropas del Almirante de Francia Bonnivet sin que apenas se produjeran bajas, ya que apenas se opuso resistencia.

La ermita de San Marcial vista desde la entrada de Gazteluzar. ==>

En Junio de 1522, ante las dificultades para defender el castillo, el ejército francés decidió abandonarlo y volarlo. Se dispusieron cargas explosivas para destruir sus murallas, pero sus mechas fueron apagadas por las tropas castellanas al mando del capitán Ochoa Sanz de Asua y que tomaron el castillo. El ejército francés intentó recurar de nuevo la fortaleza pero fueron rechazados, por lo que lo asediaron, dando lugar a la batalla de San Marcial.

"Aunque la Villa de Fuenterrabia era poseída de franceses, el castillo de Beovia habiéndole cobrado de su poder por la orden sobredicha, estaba por Alcaide el dicho Capitán Ochoa de Asua, con algunos soldados, los más de ellos jubilados por ser de edad. Los franceses, deseaban tomar a su poder el castillo de Beovia, porque además del daño y estorbo que en el Paso Real de Francia para estos reinos les causaba, sentía a aprobio, que teniendo ellos Fuenterrabia, viese tornado a poder de los españoles media legua de aquella Villa esta fortaleza, guardada con tan poca gente, por la espalda y a favor que los naturales de Irún Uranzu, en cuyo distrito cae aquella fortaleza, les hacían." Esteban de Garibay.

Las ruinas de Gazteluzar vistas desde la ermita de San Marcial. ==>

Los duros combates en los que se vio inmerso causaron en él graves desperfectos que unidos a su discutible posición estratégica forzaron a que Carlos V ordenara su derribo en 1539, aunque éste no se llevó a cabo hasta 1542. La mayor parte de los sillares resultantes de su desmantelamiento se aplicaron en la mejora de las murallas de Fuenterrabia. A partir de este momento sus ruinas acogieron diversas fortificaciones pasajeras e incluso alguna vivienda.


Nombre oficial:

Castillo de Behovia
Gazteluzar o Gaztelu zahar

Dirección:

Camino de Gaztelu zahar, s/nº.
Irún C.P.: 20305

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=600076 m. Y=4799562 m. altura=43 m.
geográficas: longitud:-1 45 55.4 latitud:43 20 29.2 altura=43 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4643942 m. Y=-143238 m. Z=4355143
geográficas: longitud:-1 46 0 latitud:43 20 25.3 altura=93


*Cómo llegar:

- Desde Irún:

Vamos hasta el cementerio, y seguimos de frente hasta pasar un instituto.

Vamos hasta el barrio Artía y subimos hasta arriba del todo, giramos a la izquierda y pasamos el intituto.

Vamos hasta el barrio de Behovia y seguimos el Camino de Santiago subiendo por el camino de Gaztelu zahar hasta las ruinas.


Para saber más:

Gazteluzar, de Bertan 18.
Asedio a la fortaleza de Fuenterrabía, de Wikipedia.

Ermita de San Marcial (Irún)

Vista de la torre y la entrada a la ermita de San Marcial. ==>

Esta ermita se construyó en conmemoración de una batalla librada el 30 de Junio de 1522 contra la invasión de los franceses, en la que los pobladores de Irún lograron sorprender, mediante engaños, al ejército francés, obligándoles a bajar a la plaza del pueblo mientras dejaban la peña de Aldabe al descubierto, con lo que se pudo llevar a cabo el ataque decisivo que permitió derrotarles. El capitán general Don Beltrán de la Cueva, según Garibay, quiso erigir en la cima de este monte un convento de frailes, pero el pueblo prefirió una ermita para la adoración al santo que presidió el día de la batalla, San Marcial. Además desde entonces se celebra en ese mismo día las fiestas de Irún con su tradicional alarde y el monte ha tomado el nombre del santo.

Pero fue la II batalla de San Marcial, librada el 31 de Agosto de 1813, contra las tropas napoleónicas la que mayor huella ha dejado en la memoria de los lugareños. Cuentan que fue tan cruenta que la sangre bajaba por el atajo de Aldabe a modo de riachuelo. Cada año y en el mismo día señalado la campana de la ermita convoca a los vecinos a una misa en conmemoración de tal evento. A la derecha del altar se guardan las cenizas de los muertos en la batalla, bajo una inscripción en mármol negro.

Vista de la ermita de San Marcial desde el cementerio de Irún. ==>

La primitiva ermita fue destruida en un incendio, provocado por un rayo, en 1796, siendo reconstruida en 1804 e instalada la nueva imagen. El edificio sufrió desperfectos nuevamente durante las guerras carlistas y la guerra civil.

Se sabe que estuvo siempre guardada por ermitaños o seroras, que guardaban el recinto y hacían sonar la campana los días de cielo nublado. A cambio vivían de las limosnas, en forma de alimentos, que recibían de sus fieles.

Monumento que conmemora las Batallas de San Marcial. ==>

El interior de la ermita contiene un retablo barroco policromado con la imagen de San Marcial en el centro. A la derecha San Ramón y a la izquierda San Ignacio de Loyola. Se pueden observar, así mismo, varias vidrieras dedicadas a la Virgen de Aránzazu, San Marcial y San Blas. Al aceite de la lámpara de San Marcial se le atribuyen poderes curativos para casi todos los males. Basta aplicar unas gotas del mismo en la parte afectada.

En el exterior hay un pequeño monumento adosado a la pared que llama la atención, una curiosa urna de mármol blanco donde se guarda un cuaderno con los nombres de quienes contribuyeron, en 1899, a la realización de la carretera que conduce a la ermita con su trabajo gratuito y con su dinero. Asimismo, un pináculo de piedra labrada con dos lápidas conmemora las batallas de San Marcial.

Tras numerosas reformas, en 1910 se erigió la torre. En ella se colocó el escudo que donara Don Beltrán de la Cueva en 1522, actualmente muy deteriorado.

La ermita de San Marcial, con un restaurante adosado a su izquierda.

Junto a la ermita hay un restaurante y un mirador desde el que puede apreciarse una maravillosa panorámica de la bahía de Chingudi (Txingudi). En los alrededores se encuentra un área recreativa o merendero con accesos para minusválidos, servicios, fuente, mesas y aparcamiento, además de unas campas cercanas que nos ofrecen unas vistas sobre Peñas de Aya y la bahía realmente impresionantes.


Nombre oficial:

Ermita de San Marcial

Dirección:

Barrio de Behovia, nº 26.
Irún C.P.: 20305

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: =600103 m. Y=4798535 m. altura=218 m.
geográficas: longitud:-1 45 54.9 latitud:43 19 55.9 altura=218 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644774 m. Y=-143252 m. Z=4354516
geográficas: longitud:-1 45 59.5 latitud:43 19 52 altura=268


*Cómo llegar:

- Desde Irún:

Vamos hasta el cementerio, giramos a la derecha y subimos 2 km. hasta la ermita.


Para saber más:

Ermita de San Marcial, Ayto. de Irún
Ermita de San Marcial, Ayto. de San Sebastián.
Monte de San Marcial, Ingeba.

La Batalla de San Marcial

Vista del monte San Marcial desde Gasteluzar.



Tras la conquista del Reino de Navarra por Fernando I y anexión a la Corona de Castilla en el año 1512, el rey francés, Francisco I, que había intentado sin éxito hacerse con el pequeño reino, trató de conquistar diversas plazas fuertes para desde allí hostigar a las tropas españolas. En este contexto tuvo lugar la denominada batalla de San Marcial.



"Aunque la Villa de Fuenterrabia era poseída de franceses, el castillo de Beovia habiéndole cobrado de su poder por la orden sobredicha, estaba por Alcaide el dicho Capitán Ochoa de Asua, con algunos soldados, los más de ellos jubilados por ser de edad. Los franceses, deseaban tomar a su poder el castillo de Beovia, porque además del daño y estorbo que en el Paso Real de Francia para estos reinos les causaba, sentía a aprobio, que teniendo ellos Fuente-rrabia, viese tornado a poder de los españoles media legua de aquella Villa esta fortaleza, guardada con tan poca gente, por la espalda y a favor que los naturales de Irún Uranzu, en cuyo distrito cae aquella fortaleza, les hacían." Esteban de Garibay.



La ermita de San Marcial vista desde Gasteluzar. ==>



Las incursiones comenzaron en octubre de 1521 con la conquista de Fuenterrabía, pero no fue hasta el 28 de junio de 1522 cuando un ejército de 4.500 mercenarios franceses y alemanes intentan cruzar el río Bidasoa en dos gabarras para sitiar el castillo de Behovia o Gazteluzar (castillo viejo), situado frente a la isla de los Faisanes y el paso de Behovia.



Siendo rechazados por sus defensores y la gente de Irún, se dirigen rio arriba y a media noche vadean el río y toman posiciones en el monte que domina el castillo, que hasta entonces se conocía como la Peña de Aldabe, recibiendo este nombre por un caserío existente en el lugar. Al día siguiente, 29 de junio, día de San Pedro y San Pablo, se quedan los franceses en lo alto del monte mientras los lansquetes alemanes descienden con la artillería desde Aldabe, rodean Gazteluzar y abren fuego sobre él.



Ante tal la situación, los capitanes Juan Pérez de Azkue y Manuel de Ambulodi convocaron, según fuero, a los varones hábiles para la guerra de Irún, unos 400. La concentración de la milicia se realizó en tres lugares de Irún, a donde también acudieron hombres de Fuenterrabía, Rentería y Oyarzun, y el Capitán General de Guipúzcoa, D. Beltrán de la Cuevan con sus tropas.



En la madrugada del 30 de Junio, el clérigo de Rentería, Mosén Pedro de Hirizar, vecino de la citada villa y que tenía el oficio de "tenedor de bastimientos", compró y distribuyó más de cuatrocientas "hachas de palo" entre las mujeres y los mozos de la ciudad con el objetivo de que caminaran, en silencio y con las hachas ardiendo, durante una legua por el Camino Real, desde el alto de Guruche, que dividía los caminos de Oyarzun y Rentería, hasta la plaza de Irun, haciendo creer al enemigo que los soldados iruneses estaban reunidos en la zona de Irun y no avanzando hacía la Peña de Aldabe.



Las ruinas de Gasteluzar vistas desde la ermita de San Marcial.



Mientras mujeres y niños caminaban por el Camino Real, las tropas irunesas capitaneada por los citados Perez de Azkue y Ambulodi, con la ayuda del Capitán General de Guipúzcoa, Beltrán de la Cueva, que acudió a la batalla con parte de su infantería, 1.500 hombres, y 150 caballos, avanzaban lenta y sigilosamente por el lado opuesto, dirigiendose a la cima de Aldabe y atacando por sorpresa a los franceses que dormían en el monte, que se dieron a la fuga.



El capitán Ambulodi al mando de las milicias de Irún, atacó a los alemanes que sitiaban Gazteluzar y después fingieron huir hacia la Peña de Aldabe. Los alemanes, que no conocían la toma de la cima, creyendo cogerlos entre dos fuegos, los persiguieron hasta allí, donde se encontraron inesperadamente con las tropas de Beltrán de la Cueva que les derrotó.



Según el cronista Garibay:



"Fueron muertos mas de dos mil y ocho cientos alemanes, así por las armas como ahogados en el río bidasoa, queriendo huir a Francia, y con ellos murió su Coronel. Los que a vida quedaron siendo hasta setecientos alemanes, hicieron junto al castillo un escuadrón, tan cerrado, que ningún podía llagar a romperlos, aunque el Alcaide del Castilla jugaba con la artillería, hasta que el General D.Beltran descendiendo de la casa de Aldave, los rompió con la caballería y fueron luego presos todos. Todo esto se hizo antes de que el sol saliese, siendo cosa muy de notar, que en la batalla donde hubo tanta efusión de sangre, que solo un español muriese, el cual aun no fue muerto de los enemigos, sino de los suyos, pensando ser enemigo, por haberse vestido las ropas de un alemán de los muertos. También murió un hombre de armas ahogado en el río vidasoa, por tener el caballo desbocado. Sucedió también otro notable caso, que un soldado castellano, de oficio zapatero, llamado Pedro Ladrón siendo muy desbocado y blasfemo, fue herido de una bala de espingarda en la lengua, que fue juzgado por divina permisión, aunque la herida no fue mortal."



Dado que la victoria se produjo el día 30, festividad de San Marcial, se edificó en el alto de Aldabe una ermita dedicada al santo y el monte paso a denominarse con el nombre de éste y el tradicional alarde de Irún pasó a celebrarse en éste día.





Tres siglos despúes, el 31 de Agosto de 1813, tuvo lugar la II batalla de San Marcial contra las tropas napoleónicas.





Para saber más:



Que es el alarde, de www.alardedeirun.com

Historia, de www.sanmarciales.com

Primera batalla de San Marcial, de Wikipedia.

Cementerio de San Pedro (Pasajes)

Fachada principal del cementerio de San Pedro.

En el lugar que hoy ocupa el cementerio se ubicaba la primitiva iglesia de San Pedro, construida en 1450 a petición de los lugareños, que hasta entonces pertenecían a la parroquia de San Vicente de San Sebastián, municipio bajo el que se encontraba el distrito de San Pedro hasta el siglo XIX, conocido hasta entonces como Pasajes de San Sebastián.

Vista frontal de la entrada al cementerio. ==>

Hoy día, de esta iglesia, sólo se conserva la portada gótica que sirve de entrada al cementerio, un ventanal románico y algunos elementos como vanos y paredes y otros restos con los que se amuralló el cementerio y que, por cierto, son los restos más antiguos de este distrito. El resto se aprovechó se en la construcción de la nueva iglesia, edificada en el último tercio del siglo XVIII unos metros más abajo.

Restos de la antigua iglesia incorporados al muro. ==>

Antiguamente, en la Edad Media, se solían enterrar a los muertos dentro de la iglesia y sus aledaños, motivo por el cual debió convertirse este emplazamiento en cementerio tras el derribo del antiguo templo.


Nombre oficial:

Cementerio de San Pedro

Dirección:

Paseo del Faro, s/nº.
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587247 m. Y=4797774 m. altura=25 m.
geográficas: longitud:-1 55 26 latitud:43 19 37.1 altura=25 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644619 m. Y=-156122 m. Z=4353959
geográficas: longitud:-1 55 30.7 latitud:43 19 33.1 altura=75


*Cómo llegar:

- Desde la iglesia de San Pedro:

Situandonos en la plaza del Pueblo tenemos el cementerio justo enfrente, arriba en el monte. A la izquierda tenemos unas escaleras que nos llevan hasta allí, y más a la derecha, ya en la calle San Pedro, tenemos otras escaleras que también nos conducen al mismo lugar.

- Desde la casa de Blas de Lezo:

Vamos en dirección a la iglesia hasta encontrar poco antes un callejón a la derecha por donde unas escaleras suben hasta el cementerio.

Iglesia de San Pedro (Pasajes)

La iglesia parroquial de San Pedro, que da nombre este distrito de Pasajes, con San Juan al fondo.

La primitiva iglesia se ubicaba en la zona en la que hoy en día se encuentra el cementerio. Se construyó en 1450 a petición de los lugareños, que pertenecían a la parroquia de San Vicente, en San Sebastián. Hoy día, de sus restos, los más antiguos de este distrito, sólo se conserva en la entrada al cementerio la portada gótica, un ventanal románico y algunos elementos como vanos y paredes. Con el resto se construyó la nueva iglesia.













<==
Vista de la fachada occidental y primer plano de la entrada. ==>


La actual iglesia parroquial de San Pedro fue construida en 1774 de una sola planta, de aspecto sobrio y robusto, con la cabecera al este, la parte más extensa del pueblo entonces, donde estaba la torre, el observatorio y la Batería de San Sebastián, hoy día desaparecidos. Al norte se encontraba la antigua iglesia, en el monte. Al oeste se desplegaba el resto del pueblo y los Astilleros del Rey y, al sur, un gran arenal donde está hoy el puerto de Trincherpe (Trintxerpe).

La iglesia tiene ábside poligonal, dos sacristías a los lados y 3 naves de igual altura, aunque la central es más ancha que las laterales. El espacio está dividido por 4 columnas en tres tramos, presbiterio y coro a los pies. Tiene dos entradas, una en la base y la otra en el lado de la epístola. El alzado se divide de la siguiente manera: coro, altar, cinco peldaños y corredor, y las entradas de las sacristias a los lados.

Acuarela "Iglesia de San Pedro: Pasajes de España" pintada por Thomas Lyde Hornbrook en la década de 1830. (Foto de Album siglo XIX) ==>

Gran parte del material usado para su construcción proviene de los restos de la antigua parroquia, que además sirvieron para construir la muralla del cementerio y unos asientos en la parte exterior de la iglesia a modo de protección, para que todo aquel que se sentara pudiera disfrutar del mar sin caerse, ya que antiguamente no existía el paseo que conocemos hoy día, tal y como podemos ver en el cuadro.

Evidente contraste supone la desnudez ornamental del interior con la plática y rica composición de la fachada. Sigue para ello el maestro un esquema bien conocido en el Renacimiento español, tratándolo, a su vez, con amplias proporciones. Un arco de medio punto, elevado por pilastras gigantes, destaca por su efecto de altura con la mole cúbica del edificio. Seguidamente coayuda al efecto ascendente el frontón de remate que lo ciñe, abriéndose en formas mixtilíneas para dar paso a un medallón ovalado, dispuesto verticalmente sobre el mayor de sus ejes, con la tiara y las llaves.













<== Vista de la fachada septentrional en la plaza del pueblo y primer plano de la entrada principal. ==>

El esquema del arco se maneja ya en el siglo XVI. Todo ornato se sujeta a un firme encuadramiento bajo éste, pero los miembros y elementos decorativos, el modo de tratarlos y la introducción del elemento rococó a modo de relleno en el frontón, corresponde al siglo XVIII.

Tanto en los volúmenes como en las superficies de la parroquia siempre domina el más simple y definitivo. En ese caso, la iglesia, que en su totalidad es un cubo perfecto, domina sobre la torre, que resulta ser el apéndice de ésta. Parece fundamental destacar este aspecto de la expresividad plástica de las masas, nota relevante en esta obra que enlaza claramente, en este aspecto, con la sensibilidad neoclásica. El hecho de resaltar e incrementar el aspecto ornamental y decorativo de la puerta norte, creando frente a ella un compás urbanístico o marco adecuado para la reunión del pueblo, demuestra que hubo cierta preocupación en el proyecto por conectar el espacio externo con el edificio, creando un entorno de intimidad y recogimiento.

Vista de la fachada meridional desde el muelle. ==>

En la parroquia de Pasajes de San Pedro se ha conservado una lápida sepulcral, una reserva de sepultura, a nombre de Blas de Lezo. La placa de Lezo se conserva en el museo de San Telmo y en la iglesia de Pasajes se expone una réplica.


Nombre oficial:

Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol

Dirección:

Plaza del pueblo, nº 5.
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587272 m. Y=4797703 m. altura=4 m.
geográficas: longitud:-1 55 25 latitud:43 19 34.7 altura=4 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644653 m. Y=-156099 m. Z=4353893
geográficas: longitud:-1 55 29.6 latitud:43 19 30.8 altura=54


*Cómo llegar:

- Desde San Sebastián:

Cogemos la N-I en dirección a Irún y salimos por Herrera al barrio de Trincherpe, desde donde continuamos hasta San Pedro.


Para saber más:

Iglesia de San Pedro, Ayto. de Pasajes.

Casa de Blas de Lezo (Pasajes)

La casa de Blas de Lezo vista desde el muelle de San Pedro.

El edificio de piedra de sillería, es de planta rectangular y tejado a dos aguas, tiene cuatro pisos y bajo, con un balcon de madera de lado a lado en cada piso de su fachada principal, (el del primer piso cerrado) y toma el nombre del más ilustre marino de Pasajes, al que vio nacer: Don Blas de Lezo.

El Almirante Don Blas de Lezo y Olavarrieta (1689-1741), apodado Patapalo o Medio hombre, fue un marino de reconocido talento y genialidad y uno de los mejores estrategas de la historia de la Armada Española, cuya brillante carrera aseguró el dominio marítimo del Imperio Español durante 60 años más.

Como la flecha amarilla nos señala, el Camino de Santiago de la Costa pasa bajo el edificio. ==>

La casa de Blas de Lezo se halla situada en pleno Casco Histórico de Pasajes de San Pedro, en el centro de su estrecha y pintoresca calle, y nunca mejor dicho, pués antiguamente debía rodear el edificio subiendo hasta el cementerio, y al igual que en otros edificios de San Juan, debió habrirse un arco a finales del XVIII para facilitar el acceso hacia la nueva iglesia parroquial.

El escudo de la casa de Blas de Lezo. ==>

En el interior del arco, situado sobre la entrada, se encuentra un magnífico escudo de piedra, conservado de manera impecable. El escudo debe pertenecer a una rama de los Lezo, o a los antiguos dueños del solar (o posteriores, teniendo en cuenta su posicion actual), pues no es el de los Lezo de Lezo.

Vista del edificio en la calle San Pedro viniendo desde la iglesia. ==>


Nombre oficial:

Casa de Blas de Lezo

Dirección:

Calle San Pedro nº 32.
Pasajes C.P.: 20110


Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587435 m. Y=4797718 m. altura=3 m.
geográficas: longitud:-1 55 17.8 latitud:43 19 35.1 altura=3 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644650 m. Y=-155936 m. Z=4353901
geográficas: longitud:-1 55 22.4 latitud:43 19 31.2 altura=53


*Cómo llegar:

- Desde la iglesia de San Pedro:

Avanzamos por la calle de San Pedro hasta llegar al arco por el que pasa la calle bajo un edificio, la casa de Blas de Lezo. Después continuamos unos metros hasta un acceso al muelle, por el que vamos para poder ver la fachada principal del edificio.


Para saber más:

Casa Blas de Lezo, Ayto. de Pasajes.

El verano en Zarauz

Zarautz lleva un siglo y medio siendo destino de veraneo, transformándose para poder acoger a los innumerables visitantes que la visitan y que saben apreciar lo que Zarautz les ofrece.

Un poco de historia

El origen del Zarautz turístico se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. Cabe citar entre uno de los primeros ilustres veraneantes a D. Pascual Madoz, político español que ostentó el ministerio de Hacienda en 1855.

Este político, además de geógrafo, aconsejó a la Reina Isabel II de España que veranease en un pequeño pueblo guipuzcoano, en el cual podría recibir los tan aconsejables baños de mar del Cantábrico. Isabel II haciendo caso a su mentor, se instaló en el Palacio de Narros para disfrutar del verano de Zarautz. La llegada de la reina ayudó a que Zarautz fuera situada en el destino de modas de la aristocracia española.

La llegada de unos pocos aristócratas, seguida por muchos más años después, dota al pueblo de un renombre internacional. Son muchas las razones por las que dichos aristócratas decidieron pasar sus veranos en la localidad zarauztara. Una de las más importantes la constituía su extensa playa y especialmente la posibilidad de disfrutar de los citados baños de mar, apreciados por sus poderes curativos y saludables.

El ser un pueblo poco explotado en cuanto al turismo era del agrado de la gente más pudiente, deseosos de tranquilidad pero al mismo tiempo de unos inmejorables servicios en un marco estupendo. La apertura de la línea férrea Irun-Madrid y posteriormente la línea de ferrocarriles Vascongados facilitó mucho las comunicaciones con Madrid, Donostia y Bilbao.

A comienzos del siglo XX a Madrid se llegaba en veinticuatro horas y a Donostia la duración del trayecto no llegaba a la hora. Por lo tanto fue creciendo el número de visitantes que se acercaban a la villa en verano. La mayoría de ellos se quedaban tres meses: llegaban para las Fiestas de San Pelayo y se marchaban después de la Fiesta Vasca.

Casas a pie de playa

La mayoría de los visitantes, aristócratas y gente de alto nivel, construyeron sus propias casas a pie de playa. Aún y todo, no faltaban hoteles en el pueblo, si bien las camas que ofertaban se quedaban muy cortas para la demanda existente. En 1930 eran 6 los hoteles existentes en Zarautz. La cifra aumentaría hasta 9 en 1945, para pasar a ser 12 en 1950. Cifra insuficiente aún así, lo que propiciaba que fuesen muchas las familias zarauztarras que pasaban los meses de verano en casas de familiares, desvanes o trasteros porque alquilaban sus propias casas a los veraneantes para hacer algo de dinero.

Cada vez llegaban más veraneantes y esto a su vez condicionaba más la vida de Zarautz. Las terrazas de los cafés solían estar a rebosar. Mientras los niños del pueblo se lanzaban al agua desde los espigones de la 'Molla', muchos veraneantes acudían a bañarse en la playa con la ayuda de los bañeros. Cada año se colocaban más toldos, se abrían más comercios y los meses de verano el pueblo rebosaba de vida.

Cambio de tendencia

Esta tendencia fue en aumento hasta finales de los años sesenta, donde comenzó a decaer el veraneo de alto nivel. Por diferentes motivos, el cambio sociológico registrado en España, la aparición de nuevos destinos turísticos para el veraneo, dando paso poco a poco a otro tipo de veraneo en Zarautz. Se comenzaron a construir bloques de apartamentos.

Las casonas y villas que antes los ocupaban los aristócratas se dividieron en diferentes habitáculos y que fueron ocupados por veraneantes de clase media-alta. Esto cambio la forma de veranear, pero no restó vida al pueblo en los meses de verano. La playa solía estar repleta. Las terrazas no daban a basto. Los hoteles se llenaban y eran innumerables los pisos que se alquilaban y. al mismo tiempo, empezaron los primeros valientes que desafiaban a las olas con sus tablas de surf.

Hoy en día Zarautz sigue acogiendo a innumerables turistas en verano, pero la tendencia se mantiene a lo largo del año, convirtiendo a Zarautz en destino turístico valido durante todo el año.

Aún el verano sigue siendo especial en Zarautz, llena de visitantes, actividades y ofertas de lo más atractivas para quienes nos visitan, llena de vida, tanto de día como de noche. Hay cosas que no cambian y Zarautz ya es todo un clásico del veraneo.


Extracto de "El verano y su evolución en Zarautz", publicado por Antxón Etxeberría en D.V.
www.diariovasco.com

Palacio de Villaviciosa (Pasajes)

El palacio de Villaviciosa visto desde el muelle de La Piedad.

Este edificio es de planta rectangular, con un cuerpo que sigue la alineación de la calle y otro retranqueado, situándose en dicho retranqueo una amplia escalera de piedra por donde se accede a la primera planta. La fachada principal da hacia la vieja calle de la villa, mientras que la fachada posterior está vuelta hacia el monte. Por la fachada lateral izquierda existe otro acceso que da directamente a la segunda planta.

Es una magnífica casa renacentista del siglo XVI, con los muros de piedra sillar bien labrada. A la altura de los antepechos de las ventanas corre una moldura que envuelve todas las fachadas en cada una de las plantas. Esta moldura se repite en la cornisa. Todos los huecos están bellamente recercados con finas molduras. En la planta baja existen dos puertas y una ventana. En la planta primera se pueden observar dos amplias ventanas y una pequeña en el centro. En la fachada retranqueada observamos una puerta de acceso en arco de medio punto y otra amplia puerta adintelada además de una pequeña ventana. En la última planta aparecen tres ventanas y otras dos en el retranqueo.

Vista del Humilladero y el palacio de Villaviciosa desde San Pedro. ==>

En la fachada principal de este bello edificio hay una placa conmemorativa de la salida del Marques de Lafayette, en 1777, hacia la guerra de la independencia de Estados Unidos.

Este palacio de halla situado en San Juan, a un lado del Humilladero de La Piedad y frente al embarcadero de la motora a San Pedro. Por detrás del Humilladero sube una escalera hasta la ermita de Santa Ana, por la cual se accede a la planta superior del palacio y en donde podemos ver el escudo de los Villaviciosa.

El historiador Lope de Isasti nos dejó escrito en 1625 el origen de los Villaviciosa, de los que, por cierto, desciende por parte de madre:

"Hacia el 740 el rey Alfonso I el Católico, atravesando Castilla la vieja, Bureba y Alava entró en Navarra y pasó hasta los Pirineos y por orden de este rey quedaron para defender y guardar el puerto de Pasajes tres hijos de Fortunio de Villaviciosa, capitán general de su Armada, llamados Hortuño, Alonso y Sancho de villaviciosa, fundando sus casas solares en el mismo lugar con las mismas armas que la de Granda. De éstos descienden los Villaviciosa de Pasajes y Lezo".

Desde entonces, sus descendientes han destacado en la navegación, tanto militar como mercantil en incluso corsaria, en el ejército y en el clero. Algunos de sus más famosos representantes fueron:

Escudo de los Villaviciosa, en la fachada posterior. ==>

Miguel de Villaviciosa "Pendón de Oro", bravo capintán general que en el asalto de Loja (Granada), en 1486, arrancó a los moros el pendón de oro, que añadió a su escudo de armas, juntamente con las medias lunas. Fue el primer almirante general de la carrera de las Indias y durante muchos años fué conocida esta familia con el honorífico dictado de Pendón de Oro. Tuvo dos Hijos, Martín y Juan o Juanot.
Domingo de Villaviciosa, falleció en el año 1574. Fue canónigo de Sevilla, catedrático de la Universidad de Alcalá, administrador apostólico del Arzobispado y obispo electo de Cuzco, en Perú.
Juan o Juanot de Villaviciosa "el viejo o mayor", constructor de naves y almirante, de Lezo. Fue capitán de infantería durante las jornadas de Orán, Ceuta y Tánger. Participó como almirante en 1565 en la expulsión de los franceses de la Florida, siendo general de la armada Pedro Menéndez de Avilés. Fué nombrado general para la jornada de la isla de San Miguel (Azores) y aunque no aceptó el cargo, tomó parte a pesar de sus ochenta años, en la batalla que se dió en 1582, y fué de los primeros en abordar con su nao la Sacre-Diepe, que la rindió, aunque le costó la muerte aquel hecho de armas.
Domingo Villaviciosa, almirante que murió en 1587 en las aguas de Flandes.
Juantxo Villaviciosa, falleció en el año 1590, almirante de la escuadra de Cantabria, dirigida por el General Miguel de Oquendo.
Juanes de Villaviciosa fué cabo de ciertos filipotes en compañía del general Zubiaur, y su segundo en la batalla del río Garona y victoria de Blaya en 1593: elevado a general de una escuadra del mar Océano por nombramiento en 1597. Murió en servicio en la isla del Cuervo en 1598.
Joan de Villaviciosa, alférez de una compañía caído durante el sitio de Barcelona, último capítulo de la llama "guerra dels Segadors" en 1652.


Nombre oficial:

Palacio de Villaviciosa

Dirección:

calle San juan, nº 76.
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587672 m. Y=4797807 m. altura=6 m.
geográficas: longitud:-1 55 7.2 latitud:43 19 37.9 altura=6 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644600 m. Y=-155696 m. Z=4353967
geográficas: longitud:-1 55 11.8 latitud:43 19 34 altura=56


*Cómo llegar:

- Desde el palacio de Arizábalo:

Desde el ayuntamiento cogemos la calle de San Juan y la seguimos 275 m. hasta llegar a la altura del embarcadero de la motora a San Pedro y el humilladero de La Piedad. El palacio está a la izquierda de éste.


Para saber más:

Palacio de Villaviciosa, Ayto. de Pasajes.
Pasajes, Geografía de Guipuzcoa, de Serapio Mújica.

Humilladero de La Piedad (Pasajes)

Humilladero de La Piedad.

El Humilladero de la Piedad se halla situado en Pasajes de San Juan (Pasai Donibane), junto al palacio de Villaviciosa. Es de planta rectangular, compuesto por tres muros de piedra sillar con una cubierta a dos aguas, creando un frontón. El frente está formado por dos columnas de piedra, con el fuste cilíndrico y bellos capiteles manieristas, con una verja de hierro entre ambas. En su interior, un altar y, sobre él, una imagen constituida por una cruz y la imagen de Ntra. Sra. de la Piedad. Este humilladero se puede considerar de estilo popular renacentista.

Antiguamente hubo otro Humilladero en el mismo lugar, con forma de pequeña ermita horadada en la misma peña, con una cruz alta de piedra y una inscripción latina grabada en la misma roca que le servía de base. La cruz pertenece al siglo XV, y presenta la ornamentación típica de botones.

Detalle de la cruz. ==>

"In gratiarum actione pro victoria obtenta, et cumplimiento voti facti Deo et B. Maria S.V. era octigentisima decima cuarta, quando ibamus ad Orierriagam et Saltum Pirenei nunc de Roncos Valles praeliaturi contra exerciotum Caroli Magni francorum regis cum nostro Basconiae populo pro se et socijs suis de Pasage victoribus. Joannes de Ubilla me fecit"

En 1580 Juanes de Ezquioz y Ubilla y su mujer Catalina de Villaviciosa, patronos de ella, decidieron agrandarla, y como para ello se vieron obligados a romper el peñasco donde estaba la inscripción, se tomó por testimonio del escribano público. Después de ampliada la obra, la cruz primitiva quedó apoyada sobre un altar de piedra, y la inscripción fue traducida al español y reproducida a cincel en los laterales y en la placa de hierro:

"Dando las gracias por la victoria alcanzada y cumpliendo con el voto hecho a Dios y a la Bienaventurada María siempre virgen, en la era de 814, cuando fuimos a Orierriaga, puerto del Pirineo, que ahora se llama Ronco Valles a pelear contra el ejército de Carlo Magno rey de los franceses con nuestro pueblo de la vasconia por si mismo y sus compañeros del Pasage vencedores, Joannes de Ubilla me hizo".

Vista del Humilladero y el palacio de Villaviciosa desde San Pedro. ==>

El año 814 de la era hispana se corresponde con el año 776 d.C., si bien la primera y mítica batalla de Roncesvalles parece que tuvo lugar en el 778. Sobre el autor del Humilladero e inscripción original, don Lope de Isasti nos dejó escrito en 1625:

"Juanes de Ubilla, capitán valeroso que con gente del lugar fue a la batalla de Roncesvalles contra el ejercito del emperador Carlo Magno, donde este fue vencido y muertos los doce pares de Francia".

El solar de este capitán Juannes de Ubilla estaba en lo alto de este lugar, donde hoy está Casa Mirones, y por las ruinas que aún quedaban en el siglo XVI parecía haber sido grande.

La Imagen de Nuestra Señora de la Piedad, tallada en la cruz, facilitaba al personal de los barcos que fondeaban frente a él, (al menos desde 1654, año en que se construyó el muelle), el cumplimiento de la misa dominical.


Nombre oficial:

Humilladero de La Piedad

Dirección:

C\ San Juan, nº 78
Pasajes C.P.: 20110

Coordenadas:

ED50:
UTM 30: X=587669 m. Y=4797814 m. altura=3 m.
geográficas: longitud:-1 55 7.3 latitud:43 19 38.2 altura=3 m.

WGS84:
geocéntricas: X=4644594 m. Y=-155699 m. Z=4353969
geográficas: longitud:-1 55 11.9 latitud:43 19 34.2 altura=53


*Cómo llegar:

- Desde el palacio de Arízabalo:

Recorremos la calle San Juan 275 m. hasta llegar a la zona del embarcadero de la motora a San Pedro. El Humilladero lo tenemos a la derecha de la calle, a la sombra de un hermoso laurel y bajo las escaleras que nos llevan a la ermita de Santa Ana.

Para saber más:

Humilladero de La Piedad, Ayto. de Pasajes.
Compendio histórico de la Muy Noble y Muy Leal Provincia de Guipúzcoa, Lope de Isasti, 1625.